学习日志2023年9月6日星期三
昨天主课开始，每日花点时间读《论语》。熟读《论语》者，很多很多，古往今来，远及东亚，然识得孔子之真面貌者，鲜矣！
在四於书院书架上见《儒家文化与民族复兴》一书【陈来著，中华书局2020年7月第1版】，便翻开读。其中有《当代中国社会十大儒学价值观》一文（发表于2017年），觉得很值得拿来探讨一番。作者陈来教授是当代大陆著名学者（清华大学国学研究院院长、国际儒学联合会副理事长、中国孔子基金会理事长、中华朱子学会会长），他的这一系列文章有为儒家正名之目的，具体来看：
道德比法律更重要：有人认为儒家不讲法律，只讲仁治，道德比法律更重要。从儒家治国理政的原则上看，道德原则确实比法律原则更重要。
社群比个人更重要：个人就是个体，社群有不同的层级，从小的层级来讲首先是家庭，家庭上面有家族、宗族等。今天在家庭的层级上面有社区，再往上是城市、国家、世界，所以社群比个人更重要。西方近代以来强调个人主义，所以个人优先。从个人主义的角度来讲，个人比社会重要。但是从儒家思想来讲，它所崇尚的价值是社群比个人更重要。
精神比物质更重要：在古代，儒释道中都有这样的思想——强调精神生活的重要性，而把崇拜物质生活看成是精神境界中比较低的层级。物质并不是不重要，特别是老百姓的物质生活，从治国理政的角度，是很重要的。作为国家领导人，不是不让老百姓求利，应该“因民之所利而利之”，这是我们对人民求利的态度。但是就社会整体生活而言，应该强调精神生活比物质生活更重要。这当然更多的是针对知识阶层而言的，古代叫士大夫，士大夫相当于我们今天讲的干部，掌握一定的权力，又有知识文化。对士大夫来讲，就是要强调精神生活比物质生活重要。
责任比权利重要：责任当然有不同的表达层次，比如从个人来讲，有个人对家庭、对团体、对党派、对社会、对国家、对民族的责任等。儒家认为，责任比权利更重要，这不是不讲个人权利，而是它更突出强调责任的重要性。
民生比民主更重要：儒家是讲民本主义的，它的民本主义的特点是什么呢？民生是基础，是根本，所以民生比民主更重要。儒家始终在讲，老百姓要有基本的温饱生活，才能够提倡精神的东西。所以从民生和民主的角度来讲，儒家的观点就是，民主的发展有阶段性，民主的实现不能够优先于解决民生问题，民主的实现应该是伴随着民生问题的解决，再逐步、按阶段来解决。所以儒家认为民主非常重要，但是民主并不是在社会发展任何阶段都是具有首要价值的东西，而民生是更重要的价值。
秩序比自由更重要：儒家强调治国理政，讲天道、天理等，它是很注意秩序的。关于这个问题，在中国古代文化中，看法也是不同的，比如庄子一派的道家，可能就认为个人自由比社会秩序更重要。而法家则只要秩序，不要自由。儒家也重视自由，强调自由、尊严、人格，但是相对来说儒家更强调社会秩序，包括文化秩序，认为秩序比自由更重要。
今生比来世更有价值：我们比较世界各大宗教，包括国内本土的宗教，如道家和佛教，都有很明显的出世主义的倾向。比如佛教，不仅出世，而且重视摆脱轮回，就是把来生看得比今世重要。儒家是积极入世的，也强调现实主义的重要性。儒家将死亡看得很自然，所以它把所有的注意力只放在今生今世的立言、立德、立功上，所以儒家是重视现世的。
和谐比斗争有价值：宋代有个大哲学家叫张载，在《正蒙·太和篇》中曰：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”“反”就是对立，以前我们很强调对立、斗争，儒家看到对立，认为对立很重要，但是将对立归结为“仇必和而解”，应该达到“和”。“和”应该是儒家追求的目标和理想。
文明比原始有价值：在各种思想的交锋中，有一些思想流派是歌颂原始，要求返璞归真。但是儒家肯定文明，认为文明比原始有价值。相比之下，道家的老子不太推崇文明发展，比较崇尚原始状态，认为文明是对原始的、美好的状态的一种异化，这是从异化的角度去看的。但是儒家不这样认为，儒家始终高度肯定文明的价值。
家庭比阶级有价值：我们以前错误理解了马克思主义，认为只有阶级斗争才是常态。今天时代已经变了，通过最近十几年来我们对和谐社会的建构，我们已经有了新的视野。儒家思想带给我们的一个思考是，它始终认为阶级不是最重要的。古往今来，总是有一些大哲学家有消灭家庭的思想，例如希腊的柏拉图、近代有些共产主义者以及早期的傅里叶等，都认为理想社会应该没有家庭。不管是建构什么样的理想社会，儒家始终把家庭的亲情、社会的和谐看成是非常重要的。
以上陈来教授概括的“五个更重要、五个更有价值”，对我们认识儒家这个群体有一定帮助，这就是研究思想（及哲学）的学者们的积极作用，但同时它可能会造成一个负面效果，就是容易让人们简单地将孔子等同于儒家——“哦，原来孔子是持这样的价值观”，于是，人们会就这些价值观进行取舍：认同，或不认同。
诚然，孔子之后的儒者深受孔子之影响，故后世儒家称孔子是他们的祖师爷；但后人描述的孔子，就是真正的孔子么？这恐怕要打一个大大的问号。
我们知道韩国、日本都崇尚儒家思想，直至今日；新加坡则朝野同倡，不仅将儒学传播作为政府行为，而且将儒家思想注入国家意识：
1991年1月4日，政府正式发表《共同价值观白皮书》，具体有五条：一、国家至上，社会为先；二、家庭为根，社会为本；三、社会关怀，尊重个体；四、求同存异，避免冲突；五、种族和谐，宗教宽容。“五大共同价值”是儒家“八德”（忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻）的总结和归纳。“五大共同价值”的核心是儒家的以德治国，基础是儒家的家庭维系，宗旨是儒家的和睦大同，这可以说是新加坡特色的儒学。
请注意，“国家意识”、“民族意识”、“宗教意识”就是某种集体意识，当一个政权落入到某个局部立场的集体意识，大概对促进“人类命运共同体意识”（天下观）会有点距离。而对个人的学修而言，你固守某种价值观（执着于固化的思想、某某理论、某某主义），思维就缺乏弹性了，那你或许可能成为一个“好人”，甚至一个优秀的政治家，但仍然见不到真正的孔子。从这个角度而言，我们应当感谢毛主席，因为他彻底的“文化革命”，使得我们没了沉重的思想包袱，大破大立，革故鼎新，可迎来一个跨越千年的华夏文明的新格局。
孔子犹龙也，当我们读《易传》的部分句子，如：
天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
无论后人如何评说、议论，人类文明史中导师之一的孔子，总是有那份开阔和从容——那也是我们心性的本来面目。
【夸父班草原班日知录选编2023年9月5日星期二】
◎孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
今天就回归了学习生活，一切都很有序，很欢快。
主课讲到了一个字——“正”。止于一，还不是一般意义上的“正确”，而是超越正确与错误，回到生命的圆满，天人之际。正命，便是与天接通，对生命的圆满有无限信心而去完成生命自觉的人。若总自以为是，不敢认，那活得庸庸碌碌，妄作，凶。
上书画课，更敢画了，因为只有画出来了，我才知道自己哪里需要改进。其实很多时候都是自己在画地为牢。画画就是把自己打开，与物品交感，从而绽放内心的光明。
◎今日朝会后的侗歌课，许多锣鼓营的家长、孩子们也参与其中，包括新同学。我们的队伍又壮大了，大家一起“唉”的时候，那声音就如同海浪一般，厚重，所有人的心声都融进去了。每个人都有所不同，却可以主动相和，那一刻的欢喜便超越了所有的“我”之所盼所虑。
今天上书画课也很享受其中。上午的写书法，和平时的方式不同，老师让我们“画字”，不用很在意其中的笔线、笔顺之类，便是放开了照着画，画出汉隶的朴拙、苍劲。一上午“画”得很尽兴，感觉也很尽性。纸上书写的便是自己在与汉代的气象相合，很有趣，便是小孩子般的天真，但又是天地间的丰富多彩。下午的线描慢慢画着，也有了些信心，只要敢画就好，之后一定可以“圆”回来的，画错了，也没事儿。关键是有一个决定善待每一人事物的心，饱含对生命本身的爱，就可以升起信心，然后去面对。船到桥头自然直。
◎孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
孔夫子这般想来便是“正命”的，清晰此生为人的本分（生命之本于天地之大律，生生之道也），且能融入尘世生活中，发于事业。一日克己复礼，天下归仁（天理也）。“君子欲讷于言而敏于行”，但想来孔夫子处事时也许会常常笑吧。
◎孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
这就是用心之道啊。能在位的切换中自如应对，君臣、父子、夫妇。中国人就是在天地卡位，但无论你在人世间的位怎么变化，但有一点不变，都是一个天父地母的孩子，做什么事都奔着那个“一”去。然后过程中与众生打成一片。
◎志于一，止于一。
今天开始了正常的生活节奏，一个新的地方也充满了惊喜，不管是早上的晨练，还是下午的厨房。教室里的锣鼓声也是持续不断，来这里很重要的一点，就是感受何为“充实之为美”，在日常生活的点滴中更加有感。
晚上听到同学们在练习笛套，还把洞箫和南音琵琶加进去了，玩者乐，听者悦，让人很想加入进去。这就是众乐乐的力量啊。
◎通常，在一个乐队里，基本的乐器有鼓、吉他、钢琴、贝斯。以前我觉得，鼓是四个乐器中最没用的，其他乐器自己就可以玩起来，而且很好听，而鼓，我认为必须有一个乐器当伴奏，才能与其他的乐器平手。但那是以前的我的看法，因为我没听过中国的大鼓。
现在我认为，中国大鼓那才是第一。其他乐器秀起来也只有看着很帅，而中国大鼓打起来，不光很帅，更能让人体会到“我”心中的豪迈与雄心。这才是音乐之本。
◎在锣鼓营真好！今天上午终于正式开始教我们打鼓了。比起斗锣，我觉得鼓的节奏更美。
几种乐器的结合，使整首乐曲听起来很震撼。深波让我的前胸后背都震起来了，鼓的声音就像一下打在心上。同学们身上的锣锤和彩带上下翻飞，可爱极了。这场面之前只在台下看过，没想到现在我也能体验。下午打得全身酸疼，不过很舒服。“八音克谐”就是这样吧！
◎上午学锣鼓时，我认真向郑老师学了深波的正确敲法，真是又精神又帅气，整个人很开心。而且该会的段落也轻松背了下来，觉得轻松、愉快。
正乐给予人正的力量，精神支撑，使人放松、愉快。正乐，助人以正命！
（中霖整理）