以《乡下的奶奶》为师！

■ 01

在潮汕待了快两周了，越发觉得这边的人很和蔼可亲，他们对任何东西都带有敬意。我们一般说“把一盘菜拿到……”，潮汕人都会说“把一盘菜请到……”，对万事万物都有感恩的心，不论是大是小，万物归元（点），我们只不过是一个点，只有合才可以成真。

■ 02

“反”着活。

下午上锣鼓课，慧安老师在旁边直播我们上课的样子。在敲锣时，也没有被直播所影响，感觉越能直接专注地投入进去，把锣打得更好了。就是要把所有外在事物，视为一种帮助自己更好向前走的助力，就不会被“名”和“利”绑住了。课越上到最后，在门口围观的人就越多了，虽然只是老人与小孩在看，但是反而打得越来越起劲了。

课间休息时，一位本地的老奶奶突然跟我们大声说：“虽然我没深入了解过大锣鼓，但是你们打的我看了，感觉真的很棒，你们一定要传下去！”听完之后真的很感动。潮汕地区的人感觉都是活泼泼的，很喜欢这里的人的生活与精神状态，时刻都能让自己学习！愿每个人都可以做一个“潮汕人”！

■ 03

昨日收获一份《潮州大锣鼓选曲》，很感恩！每堂课前，王老师都会带我们韵唱其中的工尺谱，同时，也会加上锣鼓经，让大锣鼓变得更加鲜活。虽然韵曲还不熟练，但脑子里的曲调不断重复，越唱越欢喜。

这里的工尺谱与集贤的半字谱不同，也是一方水土养一方人吧。落回当地，又与当地的信仰相结合，才发现文化底蕴有丰厚的土壤，其中有无尽的宝藏，等着我们去挖掘，里面有无限生机。“学而时习之，不亦乐乎？”时时落入平常，学而不厌，乐在其中。“艺术”不是少数人的事，人人都是艺术家。

在潮州的学习也接近尾声，学习的过程不仅是乐器的演奏，更是一个练心的过程。用心之处在哪里，更加以体会。面对生活中的洒扫应对，一切学习最终都是回到自己，无比切实。一念振奋，与天地齐。

■ 04

近来读刘明武老师的书《换个方法读易经》，其中讲到包括《易经》、《黄帝内经》、河图、洛书等等古代经典的源头都来自天文，并清晰地梳理了从太阴历、北斗历、太阳历到阴阳合历的发展过程。人文法天文。人对于世界的认识一定离不开自然，也不能离开自然。上古的先人们研究自然是为了生存，后来随着越来越深入的认识，渐渐懂得如何与自然和谐共处，形成了“天人合一”的宇宙观——不把“我”与世界割裂，“我”属于自然的一部分，所以万事万物都是相互影响、相互作用的。现在的许多人体疾病，包括如今全球变暖导致的极端环境变化，都是人不懂得“一阴一阳，此消彼长”，也就是《易经》的道理。

之前觉得“阴阳”二字不好理解，《易经》看不明白，读了刘明武老师这本书，豁然开朗。把《易经》的源头找出来，就是天文，就是自然，故人要法自然。

■ 05

摘抄一段伦理学中关于“德性”的定义与概述：

“所谓‘德性’，可以说就是使道德原则、义务、高尚纳入了我的个性、本性之中，成为了一种真正稳定的属于我自己的东西。这时，外在的规范变成了内心的原则，甚至成为一种不加思索、但却自然而然、符合规范的行为习惯与生活方式。就像孔子所说的‘从心所欲不逾矩’，这时他已经感觉不到外在的约束，而一切言行举止却自然地中规中矩。这种道德境界，当然需要长期的磨练。”——对孔子最大的误解或许就在这儿吧。

世界上对“正义”一词之定义，众说纷纭，但有一个共识。从广义上讲，“正义”即是符合道德，问一件事是否正义，即问一件事是否符合道德。但，何谓“道德”？人为的一套行为规范吗？如果说符合规范就是正义，让自己的行为完美地符合这个规范就是“有德者”了？

以前不解何为“择善而固执”，现在有些明白了。不是说要在众多道德理论中，挑选或自己创建一个你以为是“至善”的思想体系，然后将其固守；“择善”，就是找到最根本、非后天人为的智慧；“固执”就是让这个智慧在你心里扎下深根。

所以，我们讲“发心”，讲“立志”，其实是在扎根。一个人的根基，决定着他要长成怎样的大人。

■ 06

“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”

这几日打鼓，越来越有信心了，不是说技艺与记忆双丰收了（因为此二者，其实并无长进），而是在司鼓的过程中，被熏陶着，渐渐有了（或说找回了）一股劲儿，有点像小小孩儿那种直接的感觉。遥想刚开始学鼓时，前面是一面大镜子，鼓与镜子，清楚地照见了我内在的怯懦、自卑、扭捏等阴质，与外显之形，当时根本不敢直面镜中的自己。现在这些习性，因着锣鼓、英歌舞、武术等调化，于日常生活中，都有了明显的改善，自己的缺点接受了就迈过去了，只用想怎么努力的改变既是。若缺点总积在那儿，次次想起，次次“受箭”，徒增烦恼罢了。

于日常处事、文字、艺术等方面，要常以偏阳性之人、物（事），来照见、化解自己的阴气。借由礼乐，回到“一阴一阳”的那个“无善无恶”心之本体。

——所有好和不好到跟前，受害或受益，都是自己的心决定。受益了，坏的就在此地转化。

■ 07

这两天，早上共读完日志，今儿下午起床的时候，王老师便会教我们用工尺谱，将我们所学锣鼓中的曲子唱下来。每一首都是欢乐的，脸上带着笑意而不自知。若说二四谱唱出来的是“人的声音”，千姿百态，有喜有悲，是生命经验的婉转、复杂，那么工尺谱就像大地的声音，每一声都落在了实处，没有那么多婉转的加花，加之一面鼓、一副镲，行曲稳稳当当，像王老师说的“唱得稳稳准准的，就好听。”

读到日志中同学的心得，蛮相应。我们一直都活在“日用而不知”中，生活不需要那么多的“加花”，只要那个信仰在——不论是民间的地方信仰，或是内涵在文化中的那种精神，像是大锣鼓、英歌舞——就把我们的精神与这些悠久的文化脉搏合上，就可以活得“稳稳准准”的。在这个文化脉络里活得独立自主。至于所谓“思想”，则是把一个人所明的“理”，所行的“道”表达出来而已，他们所做的事是一致的。不需要去刻意追求“独立”，就是这样活出来，就是每个人本身的独立。