学习日志 2024年1月21日 星期日
文字及整理 | 中霖
昨天上午，带同学们去邻县——衡水武强县年画博物馆参观、体验，大家感受很深。
晚上有当地朋友来访，其中有对夫妇为自己休学在家的儿子烦恼，聊到前一天父亲与儿子的对话。儿子问：“人活着的意义是什么？反正都要死的，努力学习、拼命工作，有什么意义呢？”
父亲对儿子解释了一通，很想用“积极”的人生观去引导，但效果不大。他说儿子如此消极的态度，是为了自己找借口。真不知该怎么办？
我说，如果下次你们父子俩还有这样的对话，我愿意参与其中。其实，孩子能主动与父亲聊起这个话题，是非常积极的信号。但我们千万不要用我们自以为“正确”的人生观，去说服对方，而只是用一种开放的态度，一起来讨论。因为这是一个“大哉问”，大概每个人活着，都会有那么一个时刻，问自己这个问题。——“为什么活着？给个理由先。”面对这个问题，没有标准答案，不是哪个权威说了算，我们只能相互启发。
人生自古谁无死，但从古至今，为何总有那么一些人，活得生意盎然，兴致勃勃？包括透过武强年画，我们可以深切感受到普通百姓的那份喜气洋洋，他们的精神支柱是什么？
很简单！就是对天地的无限信赖。“没有天，哪有地；没有地，哪有家；没有家，哪有你；没有你，哪有我……”——台湾电影《搭错车》主题曲《酒干倘卖无》，如此深情地唱出了中国人千古不移的“生命信仰”。
“天”乃一，惟天为大；一生二，于是有了“天”与“地”。“天”与“地”合于一，看似分离，其实从来是一个整体。因此，这种“一而二，二而一”的思维就是中国文化的底层逻辑，与西方数理思维的逻辑不同。
“一阴一阳之谓道”，说的也就是“一而二，二而一”。懂得这个道理，你就不会把“我”看得那么重，就不会陷入“我”的执着。佛家讲“破除我执”，似乎是要消灭那个“我”；“我”似乎是一切烦恼的根源，是一个坏东西，把“我”消灭了，似乎就是究竟涅槃，圣者的最高境界。
这里有大误会！“我”从天地中走来，背后自有一种不可思议的安排。佛陀言“天上地下，惟我独尊”，他不是自大狂，而是对“我”有充分的肯定：没有“我”，如何见到天地之大光明？那个亘古不变的“明德”，是经由“我”而显明的。人能弘道，非道弘人，能“明明德”者，大人也。这也是上天的心意，是对祂的孩子深情的呼唤。
当“我”感到孤独、迷惘、绝望，那是与天地隔绝、呈现出“二”的状态；“先迷失道，后顺得常”，只要回到天地的怀抱，认肯天父地母永远陪伴着“我”，而小小的“我”能呈现天地之大德，那就是“合一”，就是“二而一”。同时，这个微不足道、其貌不扬的“我”，独立于天地间，又是有着无比伟大的意义的，人主动地“一而二”，是通过入世，主动走出生命之初的蒙昧，从那种意识的浑沌里分离，越来越清晰。独立不依的过程中，心里是无比坦然的，因为我们永远在那个天地恒在的“一”当中。
每个人的生命轨迹不同，但殊途同归，百虑一致，始终“道于一”。对此，老子是有深刻体会的，他说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
清醒地入世之路，就是内在朝圣之旅。祝福所有同一个天父地母的同胞！祝福那些迷惘的孩子！让我们一起重温夸父班一日三餐前的感恩词：
感恩上天！感恩大地！感恩圣贤！感恩父母！感恩师长！感恩所有帮助过我们的人！
# 孩子们日知录选编 #
2024年1月20日 星期六
■ 01
● “中国人是有信仰的！”早上乘大巴去了武强县年画博物馆，我们每个人都体验了做年画，体会到中国老百姓的朴实与可爱，很亲切。参观时处处可以体现中国老百姓的天道信仰，从一幅画里能看到人的良知。
下午干大扫除，十分享受在其中。
■ 02
一早出发去武强参观和体验年画，看到那些与鬼神、习俗、四时有关的年画，真是赞叹。天地鬼神从来都是老百姓生活的一部分，敬重的、虔诚的、简简单单的形式，却承载了精神、智慧。其中也见中国人的性情，活泼，可爱，中肯。如此的亲。
今天大寒，天气十分寒冷，坐在大巴上看北方的冬天，忽然发现了一块嫩绿的田地，竟是发芽了。雪还没化，衬出这股生机的伟大。天地大道，终而又始，万物一体之仁的情义遍在于每一个季节之中。信，新的一年，因为我们，充实而美好。
■ 03
早上乘车到武强县参观年画博物馆，看到了中国人活泼泼的性情，令人很感动！
对“生命中长出来的信仰”这句话体会更加真切了。透过一间小房子，就看到了中国人朴实而又可爱的信仰。整间屋子是有光的，老百姓平常的生活，却因为年画，因为礼乐，有了光。灶台旁的“小庙”（今天感到每一幅年画都象征着一座小庙），平凡，但让人安心。“圣人以神道设教”，同样，年画也是其精神象征。“观乎人文，以化成天下。”无论是礼乐生活，还是“年画生活”，实际上很重要的是在“祭祀”这件事上，它是有一个极纯粹的去向的，也是背后的精神。何为中国人的信仰？这就是！
那么就今天来看，肯定民间、地方信仰，就很清晰了。百年来的中国人受唯物主义的苦太深了，但还好祂们还活着，无比庆幸。所以，礼乐文明具有转化的能力，而这个“光”，就在每个人心头。
■ 04
今天早上乘大巴去武强县看年画，霞光从暗云中透出，普照大地，映得河上的冰，衬着无际的平原焕发朴厚广博的大气。虽然还积着些许雪，但“瑞雪兆丰年”，这种生机是只有如此贴近人民的地方才有的。
看到这么精彩的作品，很感动。灵动而神采奕奕，人的精神这样饱满和充实。“游于艺，合于道”是每个人都可以的。“礼失求诸野”，文明前行的生命力就在民间。而天伦之乐，万物一体之仁的亲情就在这些画里。
移风易俗，即藏道于“民俗”，以文化之。教民平好恶而反人道之正，就从这里开始。“政治”，莫大于此。每当看到这种生命的气象，就更感到一股莫大的信心，并愿把这信心传递给仍迷惘的人。
● 万物莫不实达吾一体之仁，然后吾之明德始无不明。夫若是则谓明明德于天下，则谓家齐国治而天下平，则谓尽性。故止于至善以亲民，而明其明德，是之谓大人之学。
■ 05
今日早晨来到武强县的年画博物馆，天气寒冷，却也挡不住那一幅幅年画带来的热情，是一种过年的喜庆，与天地同节，是多么可爱的人啊！年画的内容有很多，各路神仙传说、祥禽瑞兽，相比西方艺术，更简易，线条干脆，可是又极丰富。看到挂满年画的小房间，很感动。这个信仰一气贯之到如今，还很鲜活，仿佛还可以从中看到这个大气而深情的文明之样貌。导之以礼，在如今这个时代更是大用，兴礼乐之教，这何尝不是其中一部分？极高明而道中庸，要去发用。
回顾昨日观影《蓝风筝》，在那个变革的年代，是非对错，好似都服务于政治正确，老百姓苦不堪言，但好在那时人们更单纯，比起如今之乱象，同样是荒唐！这场变革并没有结束，是人类整体共业的转化，剥极必复，家国、天下，要从复自道开始，复见其天地之心，由个体开始，配天。
时代在变，但中华文化之精神依旧在，如同今日所见之年画，藏道于民，有这条大道，这个民族便不会走歪。炎黄子孙，生生不息！
■ 06
以前对年画没什么印象，只觉得大红大绿，非常乡村风情，可今天的武强年画博物馆让我大开眼界，赞叹不已。
武强年画的内容非常丰富，由表吉祥、节庆、风景、农耕（预言或记录气候），神码、戏曲、“奇思妙想”等等，人们会把祝福、生活、感恩、期望、信仰包括对人的教化，都画进年画里。这是与“现代”截然不同的时代风貌。年画出自民间，没有文人画那般高雅，但更热烈、直接，画中是民间的智慧。
年画鲜亮的色彩，简洁的线条和它的内容、肖像中，无不透露着活泼、阳刚的精神和朴素的信仰，非常有生命力。无论在多艰难的时局，只要有年画，就定是向上的。近现代也有清末讽刺官僚的《老鼠嫁女》、抗战有鲁艺的抗日年画，但时至今日，物质生活前所未有的富裕时，艺术家的画作中却不见生机，常是迷乱、灰暗之象。比国家危亡更可怕的是信仰的迷失，与文化断了联接。现在许多文艺工作者，不是没有技术，而是没有文化底蕴。“返本出新”，历史是一贯的，文明亦是。若不能连通我们的文化传统（包括红色传统），新时代的作品怎会是有根的呢？
■ 07
年画总能看到最深的可爱生活里，什么类型的内容都有，确确是活着的传统了。但不论画的是何，都透出最真实的朴实日子味道。称此为“民间艺术”，其实便是风俗，其中亦有礼在。记得有一处敬天公土地的，对子简洁有力：“天高悬日月，地厚载山河。”横批：“天地位焉。”
却是最自然的信。这种神意有别于宗教，不离土地，不离人，每一处俱是滋养。立足于此，踏踏实实，不一定所遇都是顺心事，但生命本身的喜乐，映照日日，便有微妙生意。
故文化的事，更无法于理论上成就。所向即在千万家之安泰，定然生生活在世间。
● “我爱，故我在。”
– end –