学习日志2023年11月17日星期五
昨日主课，和同学们汇报了一下这几日来访客人的情况，以及“道安礼乐大学”的缘起和生发的过程。其中，谈到从“太学”（对应当今的“大学”），到“公学”（对应“私学”）；谈到这个时代的当务之急，以及“抗大”（延安的抗日军政大学）的优秀传统。
“易”的思维，与“时”紧密相关，时过境迁，因时而变。若对“时”不敏感，就会常常做刻舟求剑的事，总是被动地被时代的大潮裹挟；若能感受自然时节的变化，感受时代的脉动，就能主动做时代的主人。天无绝人之路，把我们困住的是我们自身。夫易，穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。
上午，姚越老师与联合国教科文组织传统文化基金会的和老师（她是纳西族，姓“和”，而非“何”，在如此“大争之世”，承担“和为贵”的使者，是她的天命啊）等朋友，继续讨论昨日的几个议题：文明论坛与公祭，“生命和平”与行动。大家都有“道安天下”的发心，面对巴以冲突、俄乌战争以及人类因宗教观念、种族观念等一切意识形态冲突而导致的战争和迫害，我们能做些什么？——此时，对内在的观照非常重要。
对一个内在清明度和成熟度不够的人而言，很容易奋不顾身地投身“革命”，急于拯救世界，但正因为不是从“生命和平”的原点出发，故更容易被“纠缠的力量”带跑，不仅不能帮这个世界的忙，反而会添乱。从天真宝宝的视角看这个世界，成人社会的大多数行为是错乱的。故我们要随时回到生命的起点以及“有形的肉身”之前，来观照一切。
午餐前，有人提到“雄安”，这是习主席的一个大愿，开千年新局的一项行动。没有“道安”，恐怕“雄安”也不容易。于是，大家异口同声说，现在就去雄安看看。从冀州开车到雄安，两个半小时。在当地朋友的协助下，我们参观了雄安规划中心，对雄安的城市布局、建设情况有个整体了解。果然，习主席比我们要难多了。
在白洋淀湖畔，廖松强博士和我谈到沙漠、绿洲和荒地的野草，如何将“否卦”转为“泰卦”？我说，要引进“天水”，天一生水，唯有从天道出发，才能化解人道的困境。习先生也是人啊，居九五之尊，似乎有无限的权力，但没人配合，只靠个人意志力，再努力，也只能是事倍功半。
回到“天真”，不仅是勇气，而且是无形的智慧——圆满。
从雄安开往北京的路上，收到啟源老师发来的一则消息：习主席在美国旧金山宣布，未来五年内，愿邀请五万美国青少年来华交流学习。——这是对的！唯有回到孩子的立场，面对未来，才能放下所有的恩怨。
“爱地球，一家人！”——这就是我们“生命和平”的行动。
【孩子们日知录选编2023年11月16日星期四】
◎这段时间天气变化特别大，白天越来越短，气温时降时升。早上是晴天，中午突然来了一片云，能明显看到蓝天和乌云的分界线。日落，太阳硬是在云里挤开个口，天空瞬间不一样了，精彩。
上午唱侗歌，就像天气一样变得太快，嗓子打不开。吴老师总是说侗歌会让你身心放松。嗓子一开，感觉背后的阳光一下照透了身体，舒服极了。关键整个身体好像都被放空了，全然融入在天地间。
◎连续好多天都看到的极美的晚霞，恍惚间以为自己掉进了莫奈的油画中，很治愈。
发现自己有在慢慢改变，很欢喜！感觉“心”打开了很多，更加脚踏实地了，在一天天的劳动与练武中，慢慢的清洗掉心中的杂念，时时看着自己，安住在集体中。
◎今天早上5：20就起来了，天越来越冷了。共学营走了几位同学，有一位和我关系甚好，不知他在家过得怎样，思念。
现在已经习惯了这里的作息以及北方的天气，早上看到成群的大雁往南飞，真想让它们帮我带封信去南方，告诉我的家人我过得很好。
◎如今的世界抬头低头多少会看到电子产品，时代的进步让媒介传播更快更简单同样成本更低。“文字魔术向电子魔术转换的巨大的变化”（引用《娱乐至死》片段）。对于“电视文化”之前的铅字为中心的文化（美国）会更有理性和思考。但也有成山的“垃圾”。媒介是定义智力的标准，智力与“电视文化”的关系是把人拉到镜头前的东西的水准。换句话说就是“电视文化”里的人比前者的智力更低下。
有趣的人和面相好看的人在镜头前更有“引力”。所以很多真实的新闻可能不会出现也没有机会出现，那些站在镜头前的记者、演员等更能上视，他们的年薪也会超百万美元。如果播放了电视前的人不想看的，将占用或说是浪费资本的资源，他们不希望你失望，他们不想让你看到他们不想让你看到的。
◎“道安天下，礼乐大学”。大爱！我们都具有佛性，每个人都是未来佛。回想到听师父讲法时常讲的一句话：“我们对过去佛很恭敬，对未来佛却不尊重。”
戴上什么样的眼镜，看到的就是怎样的世界。或许摘下眼镜（换个角度）会看到更辽阔的世界。共勉。
◎“深情而文明，就从亲民二字中体会。”
人要活成礼乐，像王老师、田老师他们，是在礼乐文明下蕴育的中国人的模样，所以每每见到老师们时，都会特别的感动。但是其实更重要的是人的自觉，去主动承担，还不单单只是某个形式，而是说成为一个文明的承载者，精神传统的承续者，面对时代，面对天下，要正“脉”清源。今天世界上最紧迫的问题，就是教育的问题，背后却是信仰的迷失。当人们没有了一个精神的方向，教育是不会有出路的，表现出来就是“世俗主义”教育与宗教教育，其实都只是一种对今天这个时代的回应，但却没有直触根本。时代要回溯天边，文明之始，其实不远，就在每个人的心头，故时代的天命，即是我的天命，天下归心，同志们加油！
◎主课前看《易经的中道》，讲到《井》、《困》、《贲》、《噬嗑》四卦。天地于人是一颗心，如何回归自然，变易不失其正，这是《易经》的智慧。入象而不着相。咬碎生命的一切魔障，通天彻地，接通生命的源头活水，“改邑不改井”，天命无私欲。明王道，兴王教。修道就是一竿子插到底，不留坏习气，诚，不怨天不尤人，不骗自己。骗，就一无所有。
主课又讲到道安礼乐大学，此乃“公学”，我们要解决人类社会的当务之急。然而帮这个世界的忙也不容易的，不得其法反而是添乱。是以我们要纠己心之偏，在中道的土壤上深深的扎根。“建立根本自信，发挥历史主动”，祝福！愿众生同行！
——“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
◎今天看了一集《易经的中道》教学片，讲了四个卦——井、困、贲、噬嗑。
镇华老师先讲“井卦”。井里面是水，是大家共同的生命之源，没有谁能独自拥有它，因此一定是去分享，利益到更多人，而不是“吃独食”。这其实就是从“万物一体之仁”出发，体贴众生，服务众生，超越“我”的。
但“井”也会因为没有护理到位而井壁坍塌。这时候就要去修井。但光有想法不行，要去行动。王镇华老师说“生命的第一步要去实践”，不能被小我困住，要去做通天的行者（困卦）。
而修井也不能只修表面不修根本。有一句话叫“斩草不除根，春风吹又生”。不要用这些外在的表象来装扮自己，这是形式主义，欺骗自己，欺骗他人，欺骗良心。回到生命的源头活水，放下这些外在的负担，用诚心来做，一步到位（贲卦）。
最后“噬嗑卦”，我想是对人做事的最高原则的总结——把生命路上的一切障碍绞碎（所谓障碍也就是对一切假象的执着），反身而诚，走通生命这条大道。
◎学经学要有刨根问底之精神，学然后思。今天讲了六经的演变。经，常道也。什么是常道呢？恒常不变的。为什么会不变呢？不是我们随口一句就是不变的了，因经典是源于自然，观天地得出来的。
不久又要举行成人礼了，在古代叫冠礼，是不可轻易举办的。成人不光是要对自己做的事负责任，还要具备“智、不欲、勇、艺、文之的礼乐”。这样一看成人真不是有点难呀！是一个成熟的人要有的，不是天生，而是在事情中磨练。
道安礼乐大学，一点点辨明，随之有了眉目。很喜欢这个名字，清晰点明主题，到位，也很耐嚼。有道才能安，行道的结果就是德，帮助大家成人具备“智、不欲、勇、艺、文之的礼乐”，然后解决当今的大问题。
今天在辨明上格外有收获，法喜满满。
勇，天真，赤子之心，天地之心，也是我的心。
【来自潮州小分队的分享】
◎今天回到正常节奏，大家早上浩浩荡荡去菜市场买菜，上午下午开始上锣鼓课。锣鼓课上得很开心，都忘了疲倦。休息时王老师便会给我们看以前的一些视频，问我们想学什么，告诉我们大锣鼓精彩的曲目，一下感觉就像爷爷一样，很自然的亲。油然感叹礼乐之用，通过锣鼓我们学到的不只是技术，也更是一份流通，就很美好呀。同时感谢中午、晚上同学们和老师做的美味饭菜，吃饭时大家其乐融融，好像慢慢成为一家人了，此时每个人可爱的一面都显露出来了。而主课时讲到，现代形式化的大环境中，人们的生活与人情脱离得久了，而明明德落实下来，就是平常生活中与父母亲朋之间的关系相处，是现在的，也是这条生命长河中已过去的。而基于这个事实的呈现，我们由这份“亲”感恩致敬。上通下达，才不会堵塞。
看了王镇华老师的课，对“井卦”很有触动，选对地点，坚持不懈，用之不竭，最后众人共享，不论是“道安礼乐公学”还是我们个人走的路，都应是如此，这样的“井”是和自然万物同在同生的，如保赤子，诚心求之。
◎十二楼的窗外能看见一片无遮挡的天空，晨练出发前隐隐光芒，连在一起。一同买菜、做饭，很快就安定了下来。走在一起，就像一家人一样。吃饭、学习，都很安然。望向镜子里的一排司鼓，几个人同时敲响，和徒步时的感觉竟有点相似。一同，在一起。
“金石之声，日月同辉。”每个锣都历经千锤百炼才打造出来。这些创造时承载。天，地，由人活出，乐出。
大乐与天地相合，如水一般流淌。
（中霖整理）