为何“抗大”是我们学习的榜样?

生生之谓易

每到周六下午,是轮值到我为孩子们做菜的时间。昨天做了四菜一汤:红烧排骨,蒜苗青椒炒肉,炒豆芽,素五锦,萝卜排骨汤。

其中,“素五锦”是临时向冯刚老师学的。上周冯老师来,亲自做了这道菜,因为量少,孩子们没吃上;我打电话向冯老师讨教具体做法。做法很容易,味道又好,下面公布“素五锦”菜谱;

先将胡萝卜、红薯、土豆、小南瓜、山药,洗净,去皮,切成块状;切好生姜片、葱段。

热锅,冷油,先将生姜片、葱段炒出香味,然后放胡萝卜,翻炒;

翻炒胡萝卜到一定时候,依次倒入红薯、土豆、小南瓜、山药,不断翻炒,期间加少许白糖;

加水适量,不要没过食材,大概没过一半左右,放电热锅小火炖;

十五分钟至二十分钟,炖好了,表层稍微洒点盐;放点香菜作为点缀。(冯刚老师建议,可提前放点白菜帮子煮,用来调味。可惜手头没有,只能让这些红红黄黄的本色出演了。)

会做饭,是非常重要的学习。像冯钟云、冯刚老师,很爷们儿,但爱做饭,也很会做饭。热爱做饭,是热爱生活的表现之一。无论男生女生,将来要想成家,应懂得自己动手做饭,而不只是会叫外卖、会上馆子,这十分重要!《易经》里有“风火家人卦”,“人无不用火之家,家无不承风之人,故风自火出,有家人之象。家之所赖以生者,火也。火气盛,则家道自昌。”(摘自《读易观象惺惺录》)

当前中国社会,绝大多数是小家庭,三口之家或四口之家,若父母工作忙,常常顾不得在家起火,而把酒店当自家食堂,时间久了,家道一定会受影响。想想革命岁月,大家一起劳作,一日三餐在一起,过集体生活,尽管条件简陋,但其乐融融。一起学习,一起生活,一起战斗,那样的生活多么红火!所以,每当玉泽园聚餐,我就会想起当年延安“抗大”的革命大家庭。

为何我们要将“抗大”作为我们学习的榜样?

因为与“抗大”一样,“道大”的应运而生,是时代的产物,而不是某个人的什么理想。为了解决当今中国文化和教育存在的硬问题和难问题,我们需要不一样的学习,毛泽东有一段名言:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。从战争中学习战争,这是我们的主要方法。

过去十年辛庄师范的实践,我们积累了不少经验,也走过一些弯路,但整体而言,是对社会有贡献的、有正向的影响力的。现在,不用“辛庄师范”这个番号,升级为“道安礼乐大学”,不是为了要所谓正规化(“道大”永远不可能被教育部核准。因为“正规化”不是我们的目的),而是要全力以赴地推动各地礼乐生活的重建,帮时代的忙,帮国家的忙。

首届“生生论坛”现场
已经举办过的大美成人礼、大美女性成人礼、大美结婚纪念礼、大美敬长礼、大美拜亲礼、大美拜师礼
首届西昆孔子礼乐文化节
新郑拜祖祭祀现场

教育问题,说到底,是培养接班人的问题。文明要延续,事业要发展,国家要兴旺,必须要有一代接一代的建设者。中国古代,将人的社会角色大致分为四类:士、农、工、商。分工不同,但都是建设者。没有专门一种职业,叫做“批评家”。“知识分子的天职就是批评”,这种观念是舶来品。中国自古以来,读书人的本分是以天下为己任,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,故修身齐家、治国天下平是打成一片的。把自己搞定,不要给他人添麻烦,一日克己复礼,天下归仁;家有家风,从正家开始,就能影响社会风气的好转;而不是怨天尤人,把责任都归结于他人、归结于政府。

“抗大”的诞生,是为了抗日救国,无数白区青年奔赴延安,投笔从戎,为国捐躯,那是多么壮丽的人生!因为有了革命前辈的浴血奋战,我们才没有当亡国奴,才有了今天的新中国。可是在物质生活如此丰富的当今时代,许多人得了“软骨病”,做什么都没精打采的,似乎这个世界欠了他很多债。厌学、躺平、摆烂,已经成了社会普遍现象,若这个局面不扭转,继续下去,国将不国!

过去十年的教育实践,辛庄师范主要是为支持一线的中小学教师,提供了一个学习传统文化的开放平台。在三年疫情期间,我们的网络学院组织了内容丰富的线上课程,对中华文明追根溯源;站在“世界历史的中国时刻”,重新认识我们的古代史、我们的近代史;从“文武医艺”不同视角,展现中国文化的魅力,起到了很好的“服务人,成就人,鼓舞人”的作用。

疫情之后,我们重新归零,步子迈得更大了,走上了文化重建的长征路。就如牟坚老师对我们的鼓励和肯定:“多年的努力已经有了几个根深的据点,不仅是扎根生存,而且造福一方。而今,又在进行新的长征,是播种机和宣传队,播撒礼乐生活的种子,联合各地的同道,像天水这样更广大的片区,点燃它,让它自己去蔓延。”

人能弘道,非道弘人。以文明道,以文化人,这是“道大”的历史使命。我们不能用物质主义、消费主义的脑壳,来对待文化和教育的事。用房地产和金融的思维来处理教育工作,一定是背道而驰,只会在以英美为代表的西方精英教育路线上越滑越远。

回到中华文明的起点——“开天立极”、“天人一贯”,教育的事,就是天大的事,而不是培养工具人。道大,天大,地大,人亦大。中国文化有最彻底的平等心,人人皆可以为尧舜。“天-地-人”,不仅是中国人自古以来的生命信仰,也是人类的终极信仰。如果一个教育体系,心里没有天地,对人生持否定态度,那它就是反人类、反社会的教育,我们必须旗帜鲜明地反对。

天地之大德曰生!面对当前教育存在种种困境,依赖西方心理学的工具、皈依某种宗教,是行不通的,唯有回到我们文明的源头,肯定生命,赞美生命,活出生命!

夸父班,作为一个支持和陪伴青少年健康成长的特殊班集体,其目的还不仅是帮助这些孩子顺利度过所谓艰难的“青春期”,更是“革命军中马前卒”,活出少年应有的大气和谦逊,冲在时代的前列,以我们有力的行动去影响更多同龄人。所以,每年的千里徒步和草原骑行,就是我们对这个时代最大的鼓舞!

感恩天地!感恩祖国!感恩因缘际会,有爱新觉罗·毓鋆老先生“奉元”够大的格局,有王镇华老师“德简”的“平平默默,灵光耀动;活活泼泼,生机自然”,有一千七百年前道安法师“佛教中国化”的成功经验,我们一定能顺利地冲出历史三峡!

奉元,德简,道安,惟正命!

祝福中国!感激不尽!

一代大儒–爱新觉罗·毓鋆老先生
德简先生–王镇华老师

附:【夸父班新老同学日知录选编】

■ 01

今天下午各课程结营,有雅集,大家展示了近期学习的成果,时间虽然不长,但都在用心,也很开心。

每天日复一日,也要开心。人生很短,要珍惜美好时光,学好“生”。开心就笑,不开心就过会儿再笑;去全世界问问,哪个没有点遗憾。

好好学“生”


■ 02

最近总感觉大家普遍有些精神提不起来,在上日常的课时有点“不得不”的感觉。

我们每天讲礼乐生活,其实(个人体会)这个“礼乐”不是什么道德标准与行为规范,不是抽象概念,更不是一种多么高的境界,对此圣人早在千年前就有过提醒:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”“礼乐”,就是道,上达之道。西方有西方的形式,东方有东方的形式,不同人也有不同的形式。但无论何种形式,殊途同归,能上达于天(注意,“天”又是个抽象概念,其实不是。人人心中有天地,通过后天的学习,将先天的智慧唤醒,便是达于天),就是在过礼乐生活,就是在过天人生活。

回归天人生活

■ 03

读《雷霆宝经》,格外振奋,天地人贯通,畅于四肢。中间有一段“道者,以诚而入……”一个“诚”字通天,用心,不欺天、欺己,坦荡立足于尘世,和光同尘,慧光生。

近日从“○”出发,看人生,观生死,观天地,世间万物都是一个轮回,可其中变化无穷,需充分开展,可尽性“玩”,也就像“十二消息卦”,“消息”生机无限,否极泰来,转,化。安好。

——出生入死。不怕死,好好活。

——大乐必简,大礼必易。

——师承三分,生成七分。

尽其性,自然活

■ 04

“光阴似流水,不一会儿,课毕放学归。”明早就要离开玉泽园了,每次回来,都收获满满。在每天充实的学习中不觉时光飞逝。学长讲得好啊,“人生就是学‘生’!”好好地学习,好好地活,要能在日复一日的平常生活中,发觉新意,日有所为、所感、所长。什么时候在“学习”,什么时候生命就是鲜活的、不被辜负的。太阳可有一日不升?青草可有一日不长?只是我们还沉睡在颠倒梦想中,不曾明白。

感恩这一次短暂的相会,感恩所有老师和同学们,感恩这个有无限可能的时代与中国!

日日新生,无限祝福