学习日志 2025年3月8日 星期六
文字 整理 | 中霖
日知录整理 | 笑遥
昨天上午，在淮阳太昊陵，与南塘合作社杨云标先生带领的十几位青年，共同祭拜伏羲爷。
正通主持，他一字一顿地念道：
羲皇 圣祖伟业，非止于渔猎嫁娶，更在于为华夏开明文心——以八卦贯通天人，以德行教化万民。今日祭祀，非为复古，实为以文明之炬火，照青年中国之征途。我族血脉，自有伏羲画卦、神农尝百草、大禹治水之智慧、仁勇、大信——此为中华青年破困顿、开新局之根本！
云标兄在祭文末祈愿：
愿中国青年破迷茫，如破晓之光，勇毅前行；愿中华承天地人和，复性在望；愿天下止息干戈，铸大同之梦，天地中位，四海清平！
后在陵园里找了一块清净的地方，大家席地而坐，交流参与此次活动的体会与心得。不远处，拜谒伏羲爷的群众络绎不绝，像奔涌不息的江河，令人感动不已。后来，我请红学兄拍了两段视频，其中有人一路吹着笙，随行的乡亲，走着走着就跪下磕头，都是中原大地朴实的百姓。据说，在“二月二”伏羲庙会的这一个月内，每日前来祭拜的群众都在十万人以上，单日朝拜人数最多能达到80万人。
祂一直在！华夏大地，朴朴实实的农民，虽然“文化”程度不高，但敬天法祖，这个最根本的生命信仰从来不变。因此，无论经历怎样的朝代更替，社会变迁，他们的心是安稳的。人在做，天在看，列祖列宗从来就在默默护佑着我们前行。
倒是受过高等教育的现代青年，对此比较陌生。来自各地的这十几位青年，能徒步走到太昊陵，能向人文始祖祭拜，就很令人欣慰了。我借“先天门”的楹联谈中国人的精神传统——“尽宇宙之妙，通天人之际”。万物（包括人类）资始，乃统天，故人人皆是“天人”。我们既是上天之孩子，又是大地之子，通天彻地，合外内之道，才是真正的独立不依。
下午，我们在开封朱仙镇的清真北大寺的大殿，看到一幅楹联——“认真主无形影凭万物作证，参造化非高远唯一理在心。”只要将上联中的“真主”二字，换成“上天”或“天道”，就完全是孔子的表达了。
这所清真寺整体建筑，为典型的中国传统四合院式的建筑，初建于北宋太宗兴国年间，扩拓于明嘉靖十年（1531年），重修于清乾隆九年（1744年），乃“伊斯兰教中国化”的历史见证。中国人自古以来就有生命信仰，与西方正派宗教信仰内在相通，都本于天道。只是一神教将“上天”人格化为唯一真神，而自伏羲以降中国人千古不移的精神传统，供奉的是活出了天地之大德的历代祖先，经由他们的慧命相续，我们得以与生命的源头联结，而不是飘泊的灵魂。
“天-地-圣-亲-师”，一路下来，那个不变的精神延伸到“我”的心头，然后经由“我”，再延伸到子孙后代，生生不已。——这是中国文化的核心。受百年以来西化的教育，我们容易将“中国文化”理解为一个外在的概念；若将这四个字拆开，“中”、“国”、“文”、“化”，每个字都神意满满，都在提醒着我们：要认祖归宗。
“中者，内也。从口。丨，上下通。”【引自《说文解字》】就是接天接地，格于上下。
“国者，邦也。”生于斯长于斯的这个群体，之所以能国泰民安，风调雨顺，就是有这个立邦之本——“敬天法祖，天人合一”。
“文者，纹也。”除了有天地自然的滋养，历代祖先的精神遗存——文字、文言、文章、文献、文学、文教、文物等，都一直在化育、怡养着我们，故有“文质彬彬，然后君子”。
“化者，教行也”。圣人之教，重在实践，行有余力，则以学文；圣人之行，象天法地，自化化人，大化流行。
下午游览了开封的包公祠和开封市博物馆，感受这“八朝古都”的气象。时过境迁，在那些文物、楹联中，在最普通的百姓生活中，还能见到那份精神遗存在；而在主流的社会生活中，却只见塑像和门票，不见香火和守庙人（朱仙镇的清真寺除外，它仍然在起到周围信众精神高地的作用）。而千里之外的潮汕地区，香火延绵，文脉相续，令人鼓舞！所以，要来一次中国文化的南水北调工程，道安礼乐大学对此将不遗余力。
今天，潮阳将举行盛大的“双忠文化节”，万人巡游，英歌震撼。潮汕人崇奉的双忠圣王，是战死在唐代安史之乱“睢阳战役”的两位忠烈——张巡与许远。昨日上午，河南商丘双忠祠的代表，将两位忠烈的金身，送至潮阳的双忠行祠，在祖国的大江南北，已经开始了这样的文化交流。这比那些大学教授们的学术交流要重要得多！
中华文脉，不绝如缕。野火烧不尽，春风吹又生。各地的大美行者，大美舞者，正在传递春天的消息！
附：【夸父班同学日知录选摘】
■ 01
今天早上，我们徒步到龙井双忠行祠，看到张巡、许远两位将军的牌位，很受鼓舞。千秋共仰，除了祈福，敬仰之，还要学习之、效法之。少年养志，就要上下贯通，与大人相接，继往开来！
上午10点左右，人渐渐多了起来，远远听到了锣鼓之声，特别在老爷光临时，路两旁虽然很挤，但跳英歌舞的人依然把槌敲得梆梆响，喊声不减，这份敬意与感动相信老爷一定领会到了。“礼乐失，求诸野”，重在一个“诚”字，落实在“亲民”就是“眀明德”，光明正大。
回来的路上又参访了塗库笛套乐社，屋子里正立着一套编钟、一套石磬，不禁回想起阿灿老师在讲课时的赞叹和提出的一个课题：“古人是怎么设计这套礼乐的？”不可思议，古人制礼作乐是象天法地之学，其中有极大的生意，复杂的工艺后有简易之道。故千秋万代，生生不已，惟有赞叹，做学生！
■ 02
上午见证了迎老爷金身的仪式。潮阳和睢阳两地，能够因为同样的信仰走到一起，亲如一家，多么美好！但信仰在中国的传播不是靠西方式的宗教战争，不是像以色列和巴勒斯坦那样，以信仰的名义攻击其他人的信仰，而是双忠圣王身上传递的 “忠义”的精神，能够鼓舞不同地域的人。“近者悦，远者来”，都愿意接续他们的道统，成为像他们一样的英雄。
双忠行祠旁边的清武庙，麻雀虽小五脏俱全，极有意思——前殿供奉的是玄天上帝，后殿供奉的是如来佛祖。有人对上帝诚心祈愿，有人朝佛祖低声诵经，彼此相安无事。就像黄老师说的，中国人走到哪里都是神仙会。因为不管信仰哪一位神明，都是借这样一个象，去认自己心头的美好。探到底，都是可以相通的。
随后参观萧氏宗祠“四序堂”。萧氏源出山东兰陵，后人有在潮阳为官者，于是定居棉城。千年以降，香火未绝，人才辈出。究其原因，是治族严谨，诗书传家。故而为学之道，不仅要师法天地自然，而且要续祖德，由此一直追溯到这个文明的祖先。面对时代教育困境，不应一味期待或指责体制，而是“兴家学”。积善之家，必有余庆。父母的言传身教，是我们生命的第一口奶。虽然当下三口之家替代以往的家族，但小小的我的生命，同样可以影响到身边邻里的人。就像乡下的奶奶，有这样的大德护持，就可使一方人心复朴。
— “ 万人巡游，英歌震撼” —
（ 今日，潮阳盛大的“双忠文化节”现场 ）
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（ 活泼泼，喜滋滋的丁亮老师&牟坚老师 ）
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中霖、栗兵、得喜、鍏泷、仲言及潮遇传媒。
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