学习日志 2025年3月9日 星期日
文字及整理 | 中霖
昨日一整天，在郑州“心禾家幼儿园”，与当地的家长、教育同行交流，也有从晋城、焦作等地专程来的朋友。一天下来，感受很深。本以为三年疫情之后，应该有许多人开悟，转换人生跑道；可似乎人们更焦虑了，尤其是面对孩子的教育。
“所有的教育，其本质都是自我教育。”——斯坦纳博士的这句话很到位，但因为人们习惯于外求，而没有将注意点放在自己身上，故面对时代的转折，很容易迷茫和担忧。
上周在广州的座谈会，谈到“关于孩子，我们的注意力应放在哪里”。其实，这个句式可普遍用于我们社会生活的各个层面，譬如：关于社会的走向，我们的注意力仍然放在经济增长，而忽略了精神生活的渴求；关于教育，我们的注意力仍然放在与别人比较、与他国比较，而忽略了生命个体本身的丰富；关于艺术，我们的注意力仍然放在专业技巧的训练，而忽略了“感”的恢复与人心的调化；关于文学，我们的注意力仍然放在“下半身”与人性的阴暗，而忽略了天地人的大美；关于经济，我们的注意力仍然放在有形的物质生产与企业利润最大化，而忽略了如何为子孙积福德，为下一代铺路；关于政治，我们的注意力仍然放在制度的有效管理，而忽略了人的自觉与群性之美的呈现……
孩子的教育，很简单，问题是孩子身边没有真正的大人。今天的青年为何普遍面目苍白，也是因为大学里缺乏大人。如何转化我们的观念？也很简单，接天线，续祖德，做“天线宝宝”。
——水泥森林里的绿洲
晚上飞回潮阳，见到姥爷、韦华校长等家人，十分亲切，大家分享当天上午围观“双忠圣王圣驾”出游的盛况，神人以和，喜气洋洋。心里更加确定，“礼乐大学”与现代语境的“艺术大学”本质的不同。文化的重建，重点不在学术课题的研究，而在于天心的复甦。“道不远人，德在人心”，千百年来在闽南、潮汕地区顽强存活的“信俗”文化，不是落后、愚昧的封建迷信，而是中国人的厚道与刚健，就是“大人精神”在民间的充分彰显，即：与鬼神合其吉凶，与四时合其序，与日月合其明，与天地合其德！
潮汕文化不是地域性文化，就是真正的中华文化；潮汕话、闽南话不是方言，就是中原大地先祖的乡音。我与韦华校长说，“道安礼乐大学”今后要长期开设《潮州话》课、《闽南话》课，要组织内地学员来潮汕、闽南地区“留学”，礼乐失，求诸野；同时，将“二四谱”、“工尺谱”作为必修课，将潮州大锣鼓和潮阳英歌舞引进中原大地。
在昨天下午的座谈中，有朋友问起今日普遍的精神危机是如何造成的？这里面，有外因。西方意识形态的冲击，既有左的，又有右的，这些基于西方人本主义的价值观，因为只关切后天的努力与世间的成就，故这些美丽的字眼如“自由”、“民主”、“平等”、“法治”、“富强”等，其底部不稳，都容易摇晃，就如美国的两大政党，都是以这些名义争得你死我活；而内因在于中国文化千年的衰落，女性裹小脚一千年，读书人好功名亦有千年以上的惯性，因此“内卷”本是中国人集体意识中的一个顽疾，在千年大变局的当今时代，这些顽疾暴露得更加充分。
真正的教育，就是将人类意识底端的所有秘密曝光，恢复天心的明朗，如此才能支持青年人精神挺立。奉元，德简，礼乐，道安！中华文化的复兴，基于生命个体的复性，着急不得，只能脚踏实地一步一步往前走。
好在，祂一直在！等着我们随时回头！
祝福中国！感激不尽！
–深入探讨生命的成长
附一：【卓红老师日志转载】
弥天曙色护忠烈，拔地雷声华正声。
3月8日晨，双忠圣王圣驾春游巡安的队伍接近后溪茶亭神棚，神棚依着茶亭牌坊搭建，香烛灼灼，祥烟冉冉。后溪茶亭社的理事们郑重地整理好肩上的绶带，维持着观众的秩序。上至八十多的老人，下至幼儿园的娃娃，陆续地点燃三柱香，跪拜在神位前。我询问一位理事在哪里请香，他四下一望，从一位正准备上香的阿姨手捧的香袋中，取出三支香给我，那位阿姨笑呵呵地说“一样的，一样的”，心中一暖。点燃香，跪下的那一刻，泪湿双目。心中默默感恩天地圣亲师，感恩潮汕大地文脉相续，香火延绵，忠烈正气，源远流长。
“来啦，来啦”，鞭炮烟火在街道升起，开道的摩托踩着祥烟，载着老人的轿车缓缓驶过。马锣清道，礼炮轰隆，心头似有陈垢簌簌落地。醒狮队狮子萌眼开颜，向神棚致礼，后溪英歌舞队来到自己主场，跳得分外气盛，最后哗一下都单脚跪下，浩然正气，敬意弥满。
巡行队伍走进楼房夹着的红湖路，只容一辆车的街道两边，早已紧贴屋墙摆着一溜小椅子，举香的老婆婆，抱着孩子的年轻妈妈，排排坐的小孩子，举着手机的年轻人，一路护送着巡游队伍。尽管舞不开，锣鼓却更热烈。那些大睁着眼睛的童子，多少憧憬，多少雀跃。
盛典隆仪，桥梓咸动。全国体，存文脉，感恩潮汕为中华文化存续忠烈热血，且化民成俗，泽被万方。
附二：【夸父班同学日知录选摘】
■ 01
今天早早起来去看双忠文化节，在后溪英歌队中有几位我们的学长。后来，我们在大街小巷里穿梭，“围捕”后溪，找同学。穿过小巷时看到各家各户的老人，看到老爷直接下跪。一瞬间，有种想泪流满面的冲动。
■ 02
昨晚去看后溪英歌队的老师们化妆，装扮一上身，他们的神情也马上变得庄重，普通人身上也有神圣性！不论平时是什么样的人，借着这样的一个仪式，内在的大人都可以挺出来。上午观看了双忠圣驾游行，特别震撼。一路上有许多人持香拜神，上至白发苍苍的长者，下至抱在母亲怀里的孩子。大家都笑呵呵的。不是像西方一样等待神明的救赎，而是神人同乐。在这个特殊的日子，人们可以放下很多台面上的东西，让自己的灵魂做一次深呼吸。落回到平常，虽然面对复杂的现实社会，但懂得三尺之上有神明，时时尽到自己的本分，还能守住一份安定。
■ 03
今天是双忠文化节。昨晚十点，后溪英歌队就开始为今日的盛会做准备。凌晨一点，去到后溪文化大楼，屋里一对对的队员在相互帮着上妆。恰好看到林老师在给文鑫老师上妆，那种郑重和师徒间的心心相印，完全像是在进行一场成人礼，下笔如有神。画好脸谱的人越来越多，一下判若两人，仿佛梦回水浒。突然感触，究竟是人来扮演好汉，还是道心安放在人心，当下，可以尽性而活。
五点多钟，大部队在夜色中徒步抵达塗库。游神时一长列巨大的五彩锦旗上书：“神人同乐”、“普天同庆”，炮声连天。一支一支的英歌舞队接踵而至，哨声喊声锣鼓声，还有深厚的螺号声交织在一起，人槌飞舞，像展开了一片北方苍茫的大地，竟有一种悲壮之感。“悲欣交集”，大悲就是天人同乐，往者屈也，来者信也，这一点文化的种子，如此生力，星星之火，可以燎原。
“无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。”天下之大同，在于一切有情而生共情，一生中、生活中的发心与用心。文化的复兴并不难，惟精惟一，允执厥中，时时回到中道上来。故曰：“克己复礼，天下归仁。”
“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”
— “ 化民成俗，泽被万方” —
（ 昨日，“双忠文化节”神人以和，喜气洋洋 ）
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冀州共学营•《重新激发学习语文的兴趣》回顾
— “追根溯源，后天返先天 ” —
（ 李步进老师古韵吟唱《归去来兮辞》 ）
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–玉泽园的春天来了
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中霖、元毓、刘铁、栗兵、骥轩、鍏泷等大美行者。
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