学习日志 2023年12月15日 星期五
文字及整理 | 中霖
昨天上午，和王韦华院长、瑞芳、林娜老师讨论完明年新疆暑期研习营的组织架构和主要人员的分工，就驱车去附近的梅州参访。
第一站去的是雯雯、瑜雯老师的老家——丰顺县城所在地汤坑镇，见到她俩九十高龄的奶奶。老人家特别精神，腰杆笔直，满头黑发，思维敏捷，言语清晰。奶奶是潮州人，嫁给客家人，初到丰顺，饮食很不习惯。奶奶是大户人家出身，所以有读书、看报的习惯，至今如此。
不禁感慨！人的一辈子，该怎么活？老奶奶干干净净，生儿育女，相夫教子，与世无争，默默地尽己本分。而世间更多的人呢？尤其是那些所谓成功人士，惶惶不可终日，看上去很有作为，其实多是添乱，误己误人。故要警惕自己的起心动念，自净其意，以“不害”为戒。
第二站跑到梅县——著名的客家人之都。雯雯、瑜雯老师都是当地名校——东山中学毕业的，这也是叶剑英元帅的母校。东山中学的前身是东山书院，始建于清乾隆十一年（1746年），为当时嘉应（今梅州）知州王者辅任内所建的清代梅州最高学府，距今近二百八十年历史。
书院由主体建筑大门楼，前堂、中堂、后进共三重，两横栋屋组成。书院既有客家传统建筑的特色，又有“四合院”的风格，是梅州保存较真实、较完整的古书院，是我国客家地区规格最高的重檐歇山顶式书院建筑。
清光绪三十年（1904年），爱国诗人、外交家、教育家黄遵宪先生，在书院创建“东山初级师范学堂”，培养了众多爱国兴邦之士。1913 年，“既是精英桃李，又为创校勋贤”的叶剑英元帅，率一批有志青年，参与创立了东山中学，由此揭开了古旧书院新的华彩乐章。
一批批国家栋材从古书院中走出，其中有为冲决历史桎梏、挽救国家危亡、振兴民族命运壮烈牺牲的东山英烈；有运筹帷幄，为民族独立、中华复兴作出突出贡献的叶剑英元帅；有骁勇善战的原中央军委副秘书长箫向荣将军；有原全国政协常务副主席叶选平、原广东省委书记林若及曾毅院士、曾宪梓博士等众多英才。代代青年才俊从书院中走出，成为遍布海内外的东山校友。
读到魁星阁二楼教室墙壁上叶帅的文字，很有触动。1915年夏，东山中学第一届学生即将毕业，叶剑英受同学们的委托，为《同学录》作序：
声华之友，以利相交，见利则争先，利尽交疏。道义之友，团结不懈，成则为周武三千，败则为田横五百【注】。可常可变，可生可死。……
今日者，莘莘学子，济济一堂；他日者，东西异地，南北异途，显晦异时，荣枯异遇。回忆东山风雨，渺若江河。……
注：田横（前250－年前202）是秦末齐国旧王族，齐王田氏的后裔，继田儋之后为齐王。生于狄邑（山东高青县高城镇），是我国古代著名义士。陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛上（连云港市前云台田横岗，一说在山东）。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”
《乐记》曰：“仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。”一个时代有一个时代的天命，“知天命”不只是关切个人的命运轨迹（借助测八字、占星之类的玄学工具），更要关切天下大势。
时势造英雄，英雄造时势。曾文正公尝言：“风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。”黄遵宪、叶剑英等前辈所处的时代，老大之中国风雨飘摇，故无论是晚清之士大夫，还是国民党人、共产党人，心心念念就是救亡图存，恢复中华。而如今，新中国成立不足八十载，在科技、军事、经济实力上，取得了举世瞩目的成就，而精神信仰却呈现普遍危机，人心败坏，教育、医疗这两桩涉及千家万户的大事困难重重，如何助国人解困，扫除众人心头之阴霾？
唯有追根溯源，建立根本信仰，才能发挥历史主动！吾辈小子，当知肩头责任，己立而立人，己达而达人。
何谓春秋大义？即顺应天道，匡扶世道人心；亦即明王道，兴王教。司马迁有言：
孔子曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。
是以究天人之际，通古今之变，完成我们这一代人应尽的历史责任，不仅是夸父班的志向，更是道安礼乐大学的天命！
呜呼！士生斯世，而尚何以求圣人之学乎！所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，拨乱反正，指日可待矣！道安天下，礼乐大学，非夫豪杰之士无所待而兴起者，吾谁与望乎？
# 孩子们日知录选编 #
2023年12月14日 星期四
■ 01
今天主课上，读了《点亮生命之光》祈愿文，很感动，其中的“让我们：告慰所有这些亡灵，与我们同一个天父地母的人类同胞，我们誓愿为了人类的永久和平而尽我们各自的责任”，我们现在到了一个和平的时代，但加沙地区还在进行的战争。哀悼！
看到当前世间的乱象，突然想到《凡夫菩萨行》中的一段话，“愿诸众生永具安乐及安乐因！愿诸众生永离众苦及众苦因！愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦！愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍！” 通过这个，再次回到最近的弦诗乐，回想“礼乐”二字，其实它离我们并不远，通过琴弦的拨动，学会慢慢变得敏感、细腻。
晚上面对韩江，抬头看看天，想到上学期学长在日志中写到的“天这么大，真是什么都容得下。”大美生生，而不言。
■ 02
“我们誓愿为了人类的永久和平而尽我们各自的责任。”
又一次读到了祈愿文，依然是如此之感动。人不仅仅靠有形的物质生活，每每感应到无形的精神世界就备受鼓舞，从无极到太极，再到无极，生命就从浑元中来。回想大明堂揭牌仪式，吉时到，除了有锣鼓，还有哀悼，与鬼神合其吉凶，都是美好的祝福。
今天拿起唢呐，可以与大众合得越来越美了。相比起以前，唢呐吹出声来固然是有些直，但和众声一合，就得到了调和，五音更和谐，大家都变美了。群性之美，内心和平。
晚上王林海老师莅临，我们演奏完后，王老师说：“要让身心融入进去，让生命飞扬起来！” 听起来很有力道，发现自己成长的空间还很大，也体会到生命大美之无限。“声声”从心中流出，盖天盖地去，我们共勉，共进！
■ 03
昨天是南京大屠杀纪念日，我们在主课上读了《点亮生命之光》祈愿文，很感动。历史上这么多战争、冲突，至如今仍在发生，这不只是一人或一国的事，是全人类的共业。告慰亡灵，也是安自己的心。相信没有一个人的良心会对此不痛不痒，人类万物都是同一个天父地母的同胞。祈愿和平，更要去实现心中的和平，用光明本心照亮世界。
晚上老师们聚餐，我们演奏了一下近日所学。王林海老师说，不要把这些当音乐来学，要用生命，当化育天地的大道。练的时候，总欠些郑重（当然不是要多严肃），只是有些忽略礼乐承载的大用——治世之音，心音，心律复活，即复天地之大美，天地之大道。我们做的不是小事。
■ 04
晚上王林海老师来了，还有潮州的老师一起在天台上欢聚，不断传来歌声和笑声。同学们也展示了新学的弦诗乐和南音《梅花操》。潮乐和南音都是大家一起玩的，其乐融融。万物的气象都从乐器中流淌出来，慢慢就融入到人的生命中，打成一片。
今天的南音很温润，很动听。藉着酒与乐，王林海老师说了几句话：礼乐不只是“音乐”、“艺术”，是心律。这个律让自己的生命灵动起来，同时化育周围的人，这就是乐教的精神。把心中最美妙的心音由乐呈现出来，包容、转化，此谓文明。是以音乐可以不学，但乐教的精神要在！
早上主课念了祈愿文，有些难受。人类为何会走得如此不堪？何谓慈悲？不仅仅是丰衣足食，根本是慧命的事。“夺饥人之食！”减除所有的烦恼因，不著一切相。生命的味道，就像乐曲每次重复中那一点精微的变化，毕竟空，宛然有。愿人类在天人的路上越走越光明！
● 一切十方世界，以众生为本；而众生又以心为本。佛教的理论还是人的生命论为主，而不是宇宙论。宇宙亦是心所变现的。
■ 05
“我能从话语与书信的字句间，感受到映射出整个华福德体系、整个教育界乃至整个社会的无奈。”读到同学这样真实的文字，非常的感动。其实看向今天的世界，尽管可以说是个“异化”的世界，信仰的“异化”、意识的“异化”，人格的“异化”，比孔子所处的时代不知乱多少倍。可是，人们的灵魂是无奈的啊，没有一个人想要自甘堕落，因为灵魂渴望回家，回到“慧命”的家，那现状是怎样造成？
“人心惟危，道心惟微”，往往纵容自己的欲望，会产生一种虚假的“满足”，它会反复刺激人的意识。当你认为这就叫做“自由”时，实际上早已陷入蛊惑的漩涡当中。这不是真自由，不是“心”的自由。
下笔至此，当我走在平台上，思索怎样用言语来表达这言不尽意的“自由”时，看到透出幽光的韩江水，回想起极具诗意的一天，就觉得其实不必了。相信，便安心了；希望，就在人心之本源处，将绽放出不朽的光辉。
● 离苦得乐。（苦因是人的无明，故曰“夺饥人之食”。）
● 大乐，是体证。
– end –