学习日志2024年11月28日星期四
暮鼓三敲，惊醒世间名利客；黄庭齐唱，唤回苦海梦迷人。
——天水玉泉观鼓楼楹联·张举鹏撰
在天水旧书店淘了几本书，下午有闲，拿起来读。
一是《玉泉观志》（赵昌荣著，甘肃文化出版社2002年版）；一是《八字合婚：中国传统婚配预测方法》（善缘老人著，中国时代经济出版社2009年版）；一是《完全铁板神数》（【台】方玄著，中国（香港）经纬出版社1999年版）。
我是很不喜欢费脑筋的，所以占卜之类的书，通常只看个开头几页，一涉及到具体如何去排八字，具体去算，我就放下了，不愿意学。但是，我对这些书的作者以及他们背后那个伟大的智慧体系，心存敬意。
香港“铁板神算”是非常有名的。胡因梦二十多岁，曾专门去香港找人看过，准得不得了。算命先生将她的一生用工整的小楷，写在一本折页里面。多年之后，她对照自己的经历，无一不准。其中，提到有一个姓李的对她不利，有一个姓黄的对她会有帮助。前者指的是李敖，后者指的就是她52岁时遇见的来自大陆的小子我了。我们熟识几年之后，有一回去台北，胡老师还特意将这本折页，逐字逐句指给我看。
因此，生命是如此不可思议！用今天狭隘的科学观点，认为这是迷信。其实，固执在机械的科学主义的观念中，才是当今时代最大的迷信呢。
若想追溯生命之源，在天地之间，找到小小的“我”的立足点，必须回到“天人之学”。当年，创办辛庄师范，旨在“重建大人之学”，有些朋友就被吓住了——“我们都是普通人，干嘛陈义那么高，说什么大人之学”，于是渐行渐远。今日想来，其实“大人”本是平凡人，只不过他/她明白自己的“位”。正者，大也，能正命者，皆大人也！
故抛掉对权力、地位、财富、名誉等外在的“大”的虚幻想象，其实，十步芳草，我们身边就不乏大人。要让孩子们能看到希望，为人父母者须正位，尽父母大人之天职——这难道不是最朴素的道理么？所以，《八字合婚》这部书挺有趣，作者在导言里写道：
命运有以下含义：一、性命；二、生命；三、运气。这是一个有着来龙去脉的历史过程，把人的出生前的十月怀胎称为“先天之命”；把人的出生之后的人生道路称为“后天之命”；出生之时为基本点，这个基本点是与天体运行的轨迹同步的，也就是儒家所言的“天人合一”、“天人相应”，命理者所言的“吉人自有天象”，它是以天干和地支来计数把握时空的。人有生老病死，事有旦夕祸福，先天的造化和后天的人生共同构筑了人的命运。东汉杰出的无神论者王充在《论衡》中记“男女早死者，夫贼妻，妻害夫”，又说：“凡人遇偶（碰上好运气）及遭累害（遇到灾难），皆由命也。有死生关寿之命，亦有贵贱贫富之命。”“贵贱在命，不在智愚。”这与孔子的“死生有命，富贵在天”的思想如出一辙，这是“唯心主义的宿命论”吗？
现代人崇尚爱情至上，行事完全按照个人的好恶，不懂得敬畏和节制，由着自己的性子横冲直撞，当然生活就搅得一团糟。糊里糊涂长大，糊里糊涂结婚，糊里糊涂生子，糊里糊涂离婚，糊里糊涂老去，皆非正命也。所以，八字合婚，不是世俗意义上的门当户对，而是尊重“天作之合”，对婚姻大事持郑重的态度，而不是跟着感觉走。
《完全铁板神数》就是一本“生命密码”，分四部分：1、乾集；2、坤集；3、演算公式；4、数集。第一部分“乾集”是与“排四柱”有关的各种取数的方法；第二部分“坤集”，类似一本密码本，即所谓的暗语；凭此密码的暗语，来断定一个人的六亲状况、运程际遇、大运流年等等。若没有此密码本，则无法准确地推算其他；第三部分“演算公式”，篇幅很短，不过7页；第四部分“数集”长达429页，内容非常丰富，像是一部《诗集》或《人间词话》。选摘部分句子如下：
◎日照纱窗紫艳明，柳荫枝上报新春。/◎暖到春回日，百花正及时。/◎中流行舟，仔细掌舵。
◎婚姻早临，天喜当头。/◎先培根本，枝叶畅茂。/◎其人品自宏，深衿怀安乐。/◎大道乐尧天，天佑吉利人。
◎太白饮窗下，快乐自足意。/◎杨柳渐逢春色暖，松柏不怕雪霜寒。/◎到处交情容易报，春风车马易追求。
◎东风入画堂，和气生满室。/◎东转西行是山蹊，得遇樵人指路迷。/◎先生不是等闲人，龙跃于渊屈可伸。
◎大鹏有健翅，东风便飞升。/◎秋水照龙门，春风吹桃李。/◎春风吹遍洛阳城，到处花开锦绣明。
◎春色有脚还未去,鹤报东君喜信来。/◎踏遍江山草色浓，春花胜似去年红。……
上面这些句子都很吉祥、喜庆，但整部“数集”里这样的句子并不多，人生百态，悲欢离合，生老病死，吉凶悔吝，各种情状都有描述，有的下断语非常直接，譬如：
◎老年夫妇，不免凄凉之悲。/◎八岁母亡,幼被刑伤。/◎兄弟四人，先亡一丁。/◎面有破相。……
对命理学有些了解，其目的不是让我们放弃自身的努力，完全听由命运的摆布。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，说的就是“改命”之道、正命之道。人生来都有偏性，不同的人在一起，偏性之间有相生，有相克，这就是不同的“缘”。如果我们以修身为本，将所有的缘分都视为善缘，像张腾万校长那样，时时做到内心和平，则天下太平。
呜呼！上下同本流，三界沉浮都到眼；天人无阂境，万家冷暖最关心。【注：玉泉观玉皇殿楹联，已散佚。】
最后，顺便提一句，吕祖（吕洞宾）也曾到过天水玉泉观，并留下诗作一首：
石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
一到邽[guī]山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。
【贞元老师的回应】
今天关于“道安文艺”的文章读完，冷汗和热流并举，真有坐不住的感觉。我们易俗社做了一个个礼，也在自己家中重建了明堂，第一届道安礼乐生活节鼓舞了更多人。现在更清晰做这些事情的大脉络。把我们和更多民间同道正在做的事情呈现出来，是《道安文艺》的任务。
【夸父班同学日知录选编】
◎今早不干值日了，跟着大部队去晨练。刚一出门，那刺骨的寒风就把我冻得一哆嗦。抬头看，仿佛伸手就可以摘到星星。等轮到女生去走路时，已经暖过来了，身体也活动开了，走起来更轻松、自在了。
◎上午练习大锣鼓，又有不一样的感觉——除了气势之外，还要有韵律在其中，该收住的时候要能收住，就像绘画中的留白一样。
下午上书道课，讲到用笔的时候，既要“农夫耕犁”——有力在笔尖；又要“老翁荡桨”——气韵是连贯的。刚开始觉得这很矛盾，但雷蒙老师说这就是“阴阳”，忽然有一点被打通的感觉。
主课读到诺贝尔文学奖给莫言的颁奖词，荒谬至极！好的文艺作品，一定是与脚下的土地相连接的。这样往自己的伤口上撒盐，迎合西方人的口味，都是无源之水，无本之木啊！
◎今早的材料提到“被策划的中国文艺”，其实何止中国，全世界的文艺都在被策划着。那些自以为策划着中国文艺的人，也许不知道自己也在默默被策划着，被改变着。拿西方电影来说，上世纪出过何止一批极优秀的导演，到如今呢？是否也变成被策划的呢？
很好奇是什么样的力量在推动着这一切。今天主课提到半甲子翻天覆地时，好像有点眉目了。是“时”在变，不仅是人类共业造成的时局，更是天时，人的意识是不太能干预的，只有随顺。这样说，似乎有些“命运决定论”的味道，但就是如此。我们能做的不是去逆天改命，亦非消极地顺从命运的安排，而是顺天尽性。“我”就是天时变化的一部分，定数，也是变数。尽自己本分活好本身，就在那个进程中，没什么可迷茫的，没什么可焦虑的，尽人事，听天命。没什么决定与否的，本来都是一致的、互通的。
【来自修立书院的报道】
经过了阴雨天的洗礼，今日终于迎来了阳光，天有不测风云，但又都是好的，皆有各自之美。趁阳光正好，将中医班留下的许多床单被套洗净、晾晒，静而美好。出了院子，抬头即见到已经金黄而高大的麻栎树，不知是何时，秋，那热烈的余韵已经接近尾声，但每每不经意间的相遇，是那么合乎时宜，振奋人心，但似乎祂也正诉说着一个消息：冬要来了。
下午我们开着刚学的观光车，院长带着我们拜访了几位他的老朋友，每个人的一方小天地中皆是不同的感受与气息，于生活的周遭、环境上用心，亦是重要的学习，明心见性，一境本空，因有人而不同，境由心转，心即境，故一心世界。
晚上的宽屋夜话，接着讲《豳风•七月》，感受古人之用心，即与自然、天地不分，因物自然，合乎时宜。乐由中出，礼自外作，就出于生活之中，于处处中尽人之性，尽物之性，生命就此流动起来。学而时习之，不亦说乎？文化、礼乐是一种行动，返璞归真，丰富而精彩，是要行出来的。
（中霖整理）