学习日志2024年1月5日星期五
新年伊始，这个世界不仅没有消停些，反而像开了锅一样，冲突加剧、空袭、暗杀、地震、撞机等事件此起彼伏。相对于这个世界的热闹，中国社会真的显得有点沉闷。
一位名为“罗文益”的公知在《2024年，纵欲之年》一文中写道：
……发现很多人，经过了这几年的折腾，最大的感觉就是“欲望的消退”，20多岁也有、30多岁也罢，到了今年下半年，突然感觉对很多事情失去了兴趣。
比如说“电子阳痿”，就是对打游戏失去兴趣，现在在年轻人里已经非常普遍了；还有喜欢数码产品的，折腾手机、平板、NAS的，现在也早就不关注了，一部手机从2019年用到现在；还有喜欢搞hifi的，也就是烧耳机、音响的，今年连歌都不咋听了。这简直不是电子阳痿，这都快生活阳痿了。
要说这跟经济环境、收入不景气有关系吗？确实有关系，但哪怕不差钱的人，热情也消退了不少，换成流行的话就是，“感觉身体被掏空”，就是感觉活得特别无力，所谓过日子就是被日子推着走而已。老实说，这种“无欲无求”的心态，一般是活到40多岁、上下都没什么牵挂的中年人才有的，那时候激素消退，身体也有好几项指标不合格，确实有点看够了尘世的“无意义感”，也即是中年人必然遭遇的“存在主义危机”。
可我现在看到的是，哪怕是小年轻、刚出校门的，欲望的程度也非常低。比如从风气上看，现在的年轻人，不管咱怎么定义，确实是佛系了太多，没有那股冲劲了，几乎所有人都特别求稳。
想起我以前还是愤青的时候，就说我们这刚毕业的人太苦了，多年轻的人呐，一毕业马上就面临买房、在大城市扎根、找对象结婚的流程，等于是毕业的一瞬间，就从青年跳变成了中年。但是说实话，咱毕业的那些年，移动互联网才刚刚起飞，全中国到处都是机会，每个人都不满意，最不满意的就是“那个成功的人为什么不是我”，所以每天都在吹各种概念，总觉得自己将来肯定能干一番事业。
现在不一样了，现在的年轻人，无所谓，混口饭吃就行；如果真遇到要处理的事儿，比如说面试、买个新东西，无非是打开小红书，搜索各种攻略，然后就跟做菜一样，一步步照着学就行了。
我现在的一个判断是：疫情+2023年，看着如梦似幻，但其实狠狠地加速了一把，就是把很大一部分人，特别是年轻人，给加速到了中年。也就是说，之前的，“年轻人一毕业就成了中年人”，那还是牢骚，现在确实成真了：三个世代，包括80、90、00，三代人在疫情后同时成为了生理与心理上的中年人，以至于整个社会有种“中年社会”般的暮气沉沉。
怎么办？
一个社会的活力、朝气，不仅仅是个经济问题，比如说本文的第一个版本，就是说经济的，包括生产端的创新乏力、消费端的需求不足……但我后来给删掉了，主要是觉得说的太宏大了。
我觉得活力与朝气，是跟每一个鲜活的普通人有关的，必须是普通人本身觉得日子有盼头、生活很精彩、值得继续追求下去才行。宏观上的政策效果确实有，至少能把氛围给带一带，氛围有活力了，活力自然就会传染。那什么样的政策才是当前需要的好政策呢？作为一个做内容的，我觉得必须是一个令人振奋的、天大的好消息。
至于这个好消息是什么？我觉得它一定要满足两个条件：1.至少一半的中国人都懂这是个好消息，也就是说这个好消息非常直接有力、谁都能看懂、谁都知道是好事；2.一定要出乎意料，很具有传染性，比如说我知道了，我恨不得马上告诉我所有的朋友。
有这样的好消息吗？我这颗脑袋暂时还想不出，可能收复台湾算是一个？当然，这样全民性的好消息，确实难造、成本太高，如果2024年真没有的话（大概率没有），那我们普通人可能得好好想想，怎么自救了——不管是80、90还是00后，都不得不自己找回自己的欲望。
是的，欲望。
我们以前喜欢说，要过有意义的生活，意义才是人活下去、活得好的动力，但我现在觉得什么意义都是狗屁，光是想到这俩字我脑壳就开始痛了，我们应该活得更低级一点，就为了欲望而活。
拿我自己来说吧，我2024年的一大生活策略，就是要及时行乐、满足自己的私欲。
……
不知大家读了这篇文章，感觉如何？昨日主课，让孩子们分组讨论《奇怪的性产业》一文，有的同学说，真不理解，怎么还有这样的事？
我们的孩子相对比较单纯，他们接触的、看到的都是社会的光明面。那么如何面对社会的阴暗、虚伪和险恶，大概也需要打打预防针。在讨论上文之前，我们不妨读读孩子们昨晚整理的学习笔记。
【孩子们日知录选编2024年1月4日星期四】
◎早上主课讨论“男女观”、“性”话题。碰到这类问题，受世俗观念影响，容易从一个道德制高点，以观察者的角度去批判，而把自己抽离出来，有点像象牙塔里做学问的感觉。
“生死观”、“男女观”、“成败观”，这三者关系到每个人的生命大事，需切身去体会，时时保持清明，洞见一切妄作。定而能虑。所谓“慧眼”，就是心无所动，才能以静制动，对一切乱象有细微的觉察，方可知止。
“人最大的懒惰是思维懒惰”，时常突破习惯思维的局限，很需要“勇”。要超拔，时时不离“一”，即时时在正道上，生生不息。
◎今天的朝会很是充分，由一篇来自“卢克文工作室”关于“性产业”的文章，配合《乐记》所阐述的“男女观”而深入探讨，十分饱满、清晰了。一时竟不知从哪谈起。
有不少同学在分享时，都提到了“藏镜人”这个话题，实际上细细想想的话，还有些模糊。我们不能将这些现象的原因，简单归之于一小部分人。其实人心惟危，道心惟微，人在这样一股“集体意识”的洪流中，很容易迷失，或说“身不由己”，只能被推着走。那么是怎样一种“集体意识”？你不好用某一个词去定义它，因为好像很容易会落入两端。所以“物化”这件事的背后，是对“天地之心”没有肯定，所谓“纵欲”与“禁欲”都是这个的表现，性质是一样的。所以但凡不依“了义”，那就都是二分的、对立的。无一例外，都是因为“我”的偏差。
不要将“欲望”看作是什么洪水猛兽（从现实层面上来讲，大陆目前就属于这个态度）。孟子讲“可欲之为善”，这句话看似与我们的“经验”而言是无法理解的，是冲突的，但实际上却恰恰触碰到最根本的，“如理”，而“作意”，关键不是“纵欲”与“禁欲”这样的二分，而是惟微之道心。就像老师所言，无论这个现象多么复杂，大而化之，回到解决之道，是你怎样看待？人心，需听从道心的指引，就是让内在那个更成熟的“我”来做主。这个上面若错乱了，即“非如理作意”，乃妄作，最终只有一个下场——凶。故唯有成圣。“圣”有通达之意，就是这个！如此才是真自由。不要太把人世间的一套当回事，所以孔老夫子有其警戒，即“毋意，毋固，毋必，毋我。”
那么应如何拨乱反正，导之以正？像刚才所提“回避”，大概是不究其根本的。惟有靠文化，以文化之，礼乐能帮上这个时代的大忙。礼乐之大义，畅时代之慧命也！
“告别平庸！”——虽千万人，吾往矣！
◎今天主课，又辨明了“男女之位”，谈到“物化”一词。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”一切事物的背后都有其道，一以贯之。在平常中要去洞见隐于世事之常道。世界走到今天的模样，都来自以往无数人的共业，而“天地圣亲师”，一直到“我”，如何选择？“如理作意”，欲穿越人类意识的迷雾，要沉潜回到自心光明的良知，神形不二。你的对待超脱了“物化”，这个共业就可以从“我”这里转变。
今天是最后一天在适耕庄学习，对这片土地，以及这里的人都有些不舍。晚上有一场感恩宴暨送行宴，大锣鼓、南音和侗歌声再次响起，每一次为不同的人奏响，其中又有一点新意。文化就是用来交流的，世界的乱象也惟有将“天道”以文呈现，化育人心，这就是礼乐吧！
孩子到了十四五岁的年龄，应当引导他们去探讨社会的各种复杂现象。但如果没有那个“一”为依止，只是为了讨论而讨论，那是浪费时间。就像有的人爱读书，因为没有一以贯之的方向（或曰核心），书读得越多，脑子越乱，还不如少读些书。
不少人爱学佛，常打坐，以为学佛，守住一份清净，就是“不思维”。大错！特错！学佛的目的是要“正思维”、“善思维”，而非不动脑筋，守一份死寂，或耽溺于禅乐。
“如理作意”中的“理”，天理也，而非任何人为的道理。“大礼，与天地同节”的“礼”，即通天理。故将《乐记》与《凡夫菩萨行》共参，可知“礼乐教化”，即“内圣外王之道”也。
呜呼！吾辈小子，当精进勇猛，做一代新人！帮助这个世界回到正常化！
（中霖整理）