文字 | 爱新觉罗·毓鋆
整理 | 中霖
● 01
天道是体，一切生之源(力量)。
天德是用地之行(用)也，即一切生物之为人用者。生而不有，为而不恃，仁之至也。勿伐勿施，德之至也。
人学天道就是为了行天德，行天德的人，才是仁人。仁人即是圣人。
天德者生也(生即养也)。天道者生生(长长)也，长之养之也。
穷天地间之理即穷物理和事理(形下者)。穷理即穷天道之理(形上者)。
天德…孟子曰天民即此义也。【整理者评：这段文字是对“天人”最好的注解。】
● 02
人之智无穷，因欲之囿而小。若志在天下，智及天下，如商贾志于钱，智及三寸耳。以此方之可知人矣。发人深省？！可不自勉哉？！【评：造福当代、恩泽后世的是什么？是钱？还是位高权重？都不是啊。唯有与天地合其德，即活出天地之精神，能鼓舞人，化育人。正不正，惟精神耳。】
● 03
道乃人，人乃道，形上下，系一元。人乃道，道乃教，合内外，宇宙窍，动贞一，人即道，之谓文化。【评：上古天真，礼乐教化，皆不离天人一贯。】
● 04
生之谓性，性者，生心也，心之生也，生生之谓《易》。生生道之动。复其天地之心乎。首释心。天命之谓性…
【评：复其天地之心，才能恢复礼乐生活，而非形式上的娱乐主义。】
● 05
学文：
钦明文思安安，称曰文祖。孔子乃宣文者，以誉其成功，封为文宣王。
后继之王者，以能文为上故曰文王。
文何在？在人。文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？
孔子以四教：文行忠信。
文王之道，贤者识大，不贤者识小…。【评：衣食无忧，行有余力，才以学文。故经过百年的苦难，几代前辈卓绝的努力，才有今日之幸福生活，吾辈小子当珍惜啊！】
更多连载，陆续奉上……
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