文字 | 爱新觉罗·毓鋆
整理 | 中霖
● 01
云拨明德现。时时续拨之。如被乌云掩。日月至焉矣。
【整理者评：拨云见日，还凭自觉。】
● 02
为者败之，执者失之尽物之性，令各正其所而已。顺物之性以立治，不为不执，不官不器，无败失矣。道不远人，仁也。人之为道而远人，智也。道不远人者何？天命之谓性，率性之谓道，近取诸身，何远之有？！人之为道，上者利仁，下仅智智。爱智之学，以之为治道（人与世）故远人矣，必败必失。庶微不远，可为殷鉴，仁者义理之学（行也），义理者何？和顺于道德而理于义（宜）也。此中西精神之分、华夷之辨也。
【评：这个辨明很重要。必须要明了中西精神之分，才能华这个夏，帮助人类文明提升。不能模棱两可、不问东西。】
● 03
人为道生，道因人传。【评：你此生为何而生？】
● 04
如何可养气节，首在了解何谓气，何谓节。气即孟子所谓浩然之气。节者天理之节文也。衍而人事所需为礼。如何养法，即集义以养气，立志以率气，率气者志也。故人首在立志，故阳明曾文正皆为文言立志以教其子孙。汝当读此类文章方知志之深义也。节欲以养志。
【评：立志第一，类似佛家的发心第一。】
● 05
我们的信仰不是死上帝是活上帝，法其生不法其死之伟大超凡之智者则发，树以人间之天堂（大同世）正如耶教公祷文，愿上帝的国实行在天上如同在地上一样。吾先圣之超凡之智弃天国而直揭告世人以地上之天国大同世。活上帝者何？仲尼曰，文王既没，文不在兹乎。吾辈亦复曰仲尼（文王）既没文不在兹乎。圣境至高意境之宏如此者乃人人皆文王也。
【评：此乃华夏古圣先王之大贡献，肯定此岸即彼岸，天人不二，从此，华夏族没有走宗教文明的路。大哉！壮哉！】
更多连载，陆续奉上……
– end –