文字 | 爱新觉罗·毓鋆
整理 | 中霖
● 01
开知元祖、敦礼、彰德；开物成务、成性，赋予人之尊严。【整理者评：一个“开”字，无限生机。】
● 02
弘天地之德，复(启)生民之命(性)，继往圣之学，开大宇太平(申世之永平)，真为血泪巨文……
弘天德之仁，启生民之性，以夏学奥质，寻拯世真文。【评：前有张横渠，后有毓老师，古今本一人，天下皆一家。】
● 03
智者的境界，智者立仁，未若仁者安仁。仁为义理之学，不若西人之哲学之属智，非属仁，此东西之差距也。
随遇而安仁，知足常乐。【评：追求后得智，只是第二义的功夫。要直奔本源，本立而道生，就是一个“仁”字。】
● 04
无言师，孔子曰天何言哉？
儒家与宗教之不同，在于尽性参天。不像宗教之今日之所为，为求来日之报也。【评：华夏礼乐文明与西方宗教文明之差别，也在于此。】
● 05
皈一了
心有流水听其流水，心有高山听其高山。到不知有高山流水，而趋大化有如哭泣之音，才莫有得于乐了则知气之化。先知音知声，终极方为知乐，乐者乐，得于心，自然而美其行，自然者不自知而人知，自知之谓造作，造作不可恒以久，不可破其艰，是谓修德。自然之谓天德，积其修德，而天德随之。
【评：道于一，神得一以灵，王者得一以天下正。】
感谢学友们的关注，《奉元立大始》连载告一段落。
– end –