学习日志2024年7月16日二
昨天朝会，本想给孩子们介绍一下特朗普被刺的特大新闻，但狂风大作，使得我们的话题还是回到了当下处境。
上午走的时间不长，后勤部队就停下来，不远处乌云压顶，通知大家赶紧下马，抓紧时间安营扎寨。就这样，还是有些同学没来得及在第一时间把帐篷搭好。
好在，这雨是一阵一阵的，没有一个劲儿地下。大家趁雨歇的间隙，把帐篷都安顿好，吃了午饭，午休后上了武学课，然后又顺利地用了晚餐，一天下来，很是饱满。尤其是见到雨后的双彩虹，这大概就是老天爷的一份馈赠。感恩！
“三一项目”的一位学员翻译了一本关于人智学“十二感官”的书《人类感官的养护和发展》，嘱我写篇推荐序，下午抽空完成。标题为《有感的生活和这个时代的天命》，选摘主要内容如下，供大家参考：
华德福教育的创始人斯坦纳博士，不仅是一位博学之士，更是20世纪初“西方灵性复兴思潮”重要的代表人物。他经历了第一次世界大战，对“现代文明”的困境有深切感受，故他四处呼吁，要对以“进步主义”和物质主义为特征的现代文明进行深刻反省，从而避免陷入更为惨烈的第二次世界大战。可惜的是，斯坦纳博士的预言不幸言中，在他去世后不到十五年，欧洲的战火再次燃起。
而进入21世纪的今天，将近斯坦纳博士去世一百周年（斯坦纳生于1861年，卒于1925年），欧洲又陷入一场大的危机当中，俄乌战争无法止息，似乎又要迎来一场更大范围的风暴。从这个时代背景，来重新看待斯坦纳博士的思想体系，可以给我们更多的启示。
斯坦纳总结的“十二感官”学说，分析了从新生儿，成长为一个完整的人，需要重视的各个面相：从0-7岁的初级感官（触觉，生命觉，运动觉，平衡觉），7-14岁的中级感官（嗅觉，味觉，视觉，温暖觉），14-21岁的高级感官（听觉，语言觉，思想觉，自我觉），不仅可以帮助我们认识到当前主流教育的严重缺失，更从灵性的角度将“人”与动物区分开来了。
本书中写道：“对于现代的思考方式来说，词语、思想和‘我’都只是抽象概念，它们本身并不包含任何可感知的本质。人们如何能设想用实体的感觉器官去感知非现实的东西呢？……高阶感官的活动是灵性文化的先决条件，也是现实文化的先决条件，它们也是人类群体社会态度的基础。这些感官的退化首先意味着人与人之间日益孤立，最后，由于这种孤立，在认知感官衰退的前提下，就会呈现各自为战的状况。如果人类没有自我意识，如果我们从未感知到他人极具天赋的声音，言语和思想，如果我们不具备健康的感官来感知如此这般的人类灵性，我们将永远无法为人类的发展和自由而生活。”
在深受“现代文明意识”影响的当今中国，上面这段话是掷地有声的，因为在现代汉语语境中，“人”被定义为生活在地球上，会制造工具并使用工具的高级动物。而这距离传统语境中对“人”的认识，有天壤之别。
《礼记·礼运》曰：“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”《说文解字》则曰：“人者，天地之性最贵者也。”人，作为天地之子，如此高贵，在现代社会却被当作动物般对待，是否很讽刺？
在现代主流教育中，人的思想和自我意识，仅仅被视为某种抽象的概念，那么当然就很容易被有权谋的人灌输、利用和宰制。今天，斯坦纳的思想并不为主流重视，华德福教育的影响力也极其有限，但处于世界历史的十字路口，中国若要带领人类走出现代文明困境，必须从自身的文明源头中寻求出路。只有回到“天人合一”的宇宙观，“协和万邦”的天下观，才能化解当前世界的危机。
华夏人文始祖伏羲，一画开天，始制八卦，以他的一点灵明的启动，开创了灿烂的华夏文明。华夏文明的源头，也是天下文明的源头。因为人人皆是天之子，都可以与天地万物交感，与天地合其德。因此，华夏文明从一开始就充分肯定人的自觉，成人之道的逻辑起点是天赋的明德，而非有生有灭的“自我意识”。
《大学》开宗明义，指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们可以借鉴现代心理学的各种解释，同时重视以斯坦纳博士为代表的西方灵性科学，但必须将逻辑起点，从“自我意识”，前移到普天大同的“明德”，而每一个“我”的自觉，无非是配合祂，与四时合其序，与日月合其明，与鬼神合其吉凶，此乃大人之学也。
华夏文明的伟大复兴，是对“现代文明”的拨乱反正，将为人类作出新的贡献。读者诸君，不可不重视，不可不直面，这与您的慧命切实相关。
感谢斯坦纳博士以及西方贤哲的历史贡献！感谢伏羲以降的历代华夏圣王！天下一家，中国一人！《易经·颐卦》曰：“天地养万物，圣人养贤以及万民。”惟有奉元正命，回到人类文明够大的开始，才能超越所有人类意识的种种对立，开创人类文明新形态。
无限感恩！无限祝福！
【草原勇士营同学日知录选编】
◎我们在倒数第二场雨来之前，上完了武学课，眼看着大片乌云离得越来越近，大家就像风一样跑向帐篷，场面很壮观。
天空慢慢放晴，并且出现了双彩虹，每个人都欣喜万分。在那一刻感觉都是天真的。还有傍晚的每一处景色，只有两个字：“绝美！”真的！
◎今天的风很大，大得不得了。我从没见过这么大的风，我以为只有在海边才能见到，没想到第一次见是在荒漠草原。大风把大雨吹来了，于是我们都躲在车里，大部分“上不车”的同学躲在棚下。
因为有风没阳光，骑马骑得很舒服，虽然有时候风挺大！同学们唱起了歌，那种感觉很好，让我联想到了我们学校的氛围。我很惊讶居然有同学和我一样喜欢听《蓝莲花》。朋友昨晚对我说：“在马上思考挺好的，但是要注意安全。”今早又说：“你别老在马上使劲想问题。”我以为他是希望我享受当下！还好，我听得进别人的建议，今天试着感受当下，察觉当下，我才能体会到一种幸福感！这很快乐，一点都不苦！
我总听见我的朋友们（女性）抱怨什么“想回家”、“衣服好脏”、“晒黑了”、“我是被迫来的”之类的话，我为她们感到可惜。因为我不是那样，我不觉得有什么需要抱怨，所以我快乐。因为我愿意，所以我来了。因为我来了，所以我认真做每一件事。因为我认真，所以我感到快乐！我不怕累，我不怕变丑，因为我心灵收获了比舒适或美貌更让人感到满足的东西！
早餐时和冯刚老师聊天，我才意识到我未来可以做很多事，不止作曲，只要我想做的，我都能做，只要和作曲有关的我都想去做。那一刻，我忽地感到未来豁然开朗。
◎今天，天地给我们上了一堂很生动的课，从早到晚，我们经历了阵雨、大风、艳阳高照和最后好美好美的两道彩虹、一片冷暖相照的晚霞。
看着天空大片的彩云，真的慢慢心里好多卡住的情绪、焦虑、委屈、迷茫都化掉了，确实自己好多觉得自己做不好的事，其根本是心里的感受、纠结、固执以及所有课题。要把事做到位，先是平和自己的心，那个“到位”的心人人都有的，把它调化回来。此时来到草原，大自然就是祂的最真切的呈现。天地把最美的呈现给了我们，恍然感觉到了，原来我们生在这么广阔的天地间，不必把自己活窄了。而祂也时时与我们同在，就在每个人心中。是否愿意向祂承诺，我也可以活出天地的大美。
【草原大本营同学日知录选编】
◎大草原的天空阴晴不定，时而狂风大作，时而烈日炎炎，时而乌云密布，时而倾盆大雨。好像老天有意和我们开玩笑，上一秒阳光明媚，下一秒狂风作乱，这一切都是自然之本。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然之道，恒常不变，以不变应万变。无论外界如何纷纷扰扰，内在心深处波澜不惊，风云变化，祂恒在，恒定。
今天练习英歌，张嘴，是沙，闭嘴，是沙，睁眼，是沙，眯眼，还是沙。虽然如此，脚上手上动作仍不停，随鼓点一遍遍地跳，痛并快乐着。又学新内容了——二十一锤结合了七星锤和十字锤的基础，再加新东西，又一次领略到了稳扎稳打，一步一个脚印的重要性。实践，很重要。
——生于忧患，死于安乐。
◎今天大风起兮，云飞扬，黄沙四散，雨中飘。我们“风雨无阻”，接着跳英歌。尘土从天而降，狂风席卷而来，英歌棒一起挥舞着，一切都被吹得东倒西歪，包括我们。在天地面前，我们真是太渺小，可是跳起英歌，像是把我们的精神充实到了天地间，尽其性，天人共舞。
现在每天的状态就是“疲”，但因为“乐”，所以“乐此不疲”。草原这么大，窝在屋里是真可惜，就应该走出去，体会阳光、雨露、风沙以及生命的至大至美。
◎昨晚大风，吹得教室内铺了一层细沙。早上由冯学长带晨练，可能是经过了昨日的休整，今天带大家做了很多“新项目”——下叉三分钟，抱膝三分钟，小步跑两分钟……就在昨天下午，也和他聊起新疆项目多式多样，怎样看待，怎样选择。术业有专攻，自己来到草原，唢呐可以继续吹，跳英歌舞，同时对生活、学习的兴趣越来越高，渐渐便要深入，其中必然要下功夫，吃苦，这个“苦”没有捷径，每个人都要经历，但就如同今天晨练一般，下叉下到最后一分钟，身体正在以可见的速度下降，离地面越来越近，出成果了，冷暖自知，明确目标，从成长中获得力量，继续前行，便不会躺平，也不计较。
今天风沙持续，我们依然在室外练习平锤，有时真能感受到老师所讲的话：“你们要打出双龙出水，猛虎下山之势。”风沙时常吹到眼睛中，然后再被风吹出去，反而如同助威一般，练得越来越起劲，动作彻底打开，在风中喊得更加有力，不禁赞叹人的这股潜能，即使在城市中会紧张，会防备，但这种飞扬的面貌人人具有，经过锻炼可以拿得出来。
【玉泽园小小夸父营同学日知录选编】
◎今天我们看了电影《海蒂和爷爷》，有几个镜头我很感动、很喜欢：一个是海蒂的爷爷给她一把椅子；一个是皮特说她爷爷杀了人，爷爷说，你不能别人说什么你都相信；一个是医生发现海蒂藏了好多小面包，于是问她，她说是要带回去给婆婆吃，因为她的牙不好，吃不了硬东西。
◎今天我们去了博物馆，博物馆可大了，其中有一段历史故事是关于“冯太后”的，我就是她的后代，我不能给冯氏家族丢面子。下午还看了电影呢，我看得可投入了。
◎今天我们去了冀州博物馆。老师本来说一起看完可以单独看一会，但一起看完后老师并没有让我们单独看。我觉得老师欺骗了我们。
◎今天我们去了博物馆、看了电影，还有坐船。我真的没想到啊，老师会带我们去玩一整天。
◎我们在冀州博物馆看了冀州的大鼎，它是照天圆地方的样子造的。原来大禹治水时从冀州开始，所以冀州就成了九州之首，而它的鼎不用说，也是最大最重的了。
◎我感觉雷蒙老师写的书法含着龙的鳞片。有时我写的字也有。
◎今天与其他日子大大不同，今天没有上课，老师带我们坐船，看电影，去博物馆。今天可能是我来这里最开心的一天。
◎下午我们看了电影《海蒂和爷爷》，好感人。我明白人需要自由。
【刘森老师谈乐录】
◎《礼乐》乃天下最大的心灵乐章，大礼与天地同节，大乐与天地同和。宇宙万千，气节同和，繁衍自然，万象更新，人与天体大地为一体，脚踏大地，头顶蓝天，乐在心中萌生，礼在行中萌动，岂不妙哉！
古代的音乐艺术文化源于中原大地的生活历练之中，各种思想智慧的萌发交织，探索着农业发展规律的真谛，实现着丰衣足食的愿望，追求健康成长的时代，至今不误农时，治愈瘟疫，健康成长，祈盼天时地利的追求，仍在应用之中。文化步步发展的几千年里，思想智慧活跃，祈愿占卜预知未来，祈求天时地利顺心顺意，祈愿多子多孙，期盼天下太平，宗族发展。古代远在夏、商、周时期就创立了辉煌的文化成就。而时代变迁，文化的毁灭，劳动与灾荒，战争与和平，人们从生命实践的过程里，认识了文化创意的心灵理解与凝聚，对生命时代所产生的重要价值。人为生存而代代奋斗不懈，而生存智慧里必认识文化的存在意义，探索文化的存在与发展，追求文化的实践与精神，励志精神，鼓舞斗志，继往开来，追求文化的存在与生命的传承过程。乐是心灵纯洁而透彻的生命感悟。
面临着生命的新生与死亡，面临着大地与日月星辰的演变，面临着无限循环往复的过程，时代历练的精神离不开心灵中的感悟需求，从心灵中流出的韵律组合成为乐，寻找到精神的纯洁寄托。人们创造了音乐，音乐又温情的振奋着人们生命中蕴藏着的激情。而这古老的音乐心灵文化传承的成果，不是书本中能够准确记录下来，传习下来的，到了近代几乎是只留下一些传说的故事，历史时代中创立的心灵音乐在消失。而时代的社会生活又渴望着真正艺术的传承，因为那是刻骨铭心的文化精神，血和泪凝练的艺术。
◎经典音乐文化延留传承在民间，是可信的、可能的、可寻的，也已成为音乐史学的研究课题，是近代学者探索研究的方向。胡适有云：做历史研究，要大胆假设，小心考证。研读历史只能通过文献来了解，而文献中没有记载的我们又该如何确定认识解读呢？古人的音乐语言，如何证实年代，现代的演奏承袭着古人的形意，几千年生活传承里是否有变化与更改，我们对待这音乐语言的学习研究交流实践里又该如何体味感受呢？诗乐文化，礼乐生活，仍可以存在吗？诗有记载，礼有规则。以史为镜，与古人对歌，难道今古可相通、相连、相识、相解吗？
◎人们形成的生活认识非常有趣，曲谱好似不应属于记录的文化，而属于另一种实用技法。古代曲古谱往往都属于个人收藏，而少印刷成书册，没有迫切的教学的需求，生活的艰难也缺少孕育音乐的环境，更无培育音乐家的环境，既使有一代人或几代人创立的艺术完美造诣，而传承重视条件不足又极易成为时代绝唱，给音乐的传承陷入断挡空间，成为后人不解之谜。而更有一种音乐的存在追求意识，认为曲谱不可能全部记录活生生的音乐存在，曲谱无法捕捉到乐韵中存在的魂魄，已有的曲谱也只是记录着自己的记记中的符号而已。单线条的音乐思维规律在几千年的生命中就是这样存在和传承，变与不变，继承与发展，传而又失，失而又得，自在其中。
◎音乐艺术继承的文化思想核心应该是什么样的心灵需求存在呢，时代是留不住而永远向前的。但时代创立的精神思想仍在继续光彩闪烁，为古而古，释古为今，古人的足迹恰是时代的反思，是继续传承的生命教育，古树在新时代里继续茂密发出新枝，向路人展示融入在环境之中的能力，仍经风雨，仍不畏严寒，岂可视而不见？而发展创新的思辨认识核心又该是什么？应该在时代的历练实践中求得解答。
◎历史是智慧的生存过程，是血泪凝炼的生命历程，历史留给后人文化的记载，是告诫后人不必重蹈前人的覆辙，爱护、呵护、疼爱着、期昐着子子孙孙的未来，如何在艰难中走过，在希望中向前，给予一种精神的感召。文化精神感召的魅力在这大地上已传递了几千年。春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，代代永往直前。学习古文化需要考证与思辩，认识与理解，不能只有批判，因为历史的动力仅是照亮向前的明镜。
（慧安，贞元，中霖整理）