在3月初玉泽园，李步进老师《重新激发学习“语文”的兴趣》工作坊之后，我们接着在潮阳举办了为期两天的《自学语文和自修大学》研讨会，很受鼓舞！
有不少同学意识到了，我们所探讨的，不是现行中小学《语文》教学的问题，而是如何经由重新认识“中国话”、“中国字”，回到中国人的“天人观”，从而帮助“节民心，和民声”，而这正是礼乐教化（实质上是“礼乐感化”）之功用。“天人观”是根本，由此可生出合乎外内之道的“生死观”、“成败观”、“男女观”等等。至于最终认识多少字，读了多少书，都不是关键，就如“乡下的奶奶”不识字，但她同样能活出天地的美好。
现在大家容易困扰的是，什么是有效的方法？能否迅速找到一套方法，帮助大家既能解决“小学”（文字学）的问题，又能解决“大学”（立德树人）的问题？——如果大家那么急切找方法，很抱歉！可能要让大家失望。因为法无定法，“以文化之”是一个逐步熏习的过程，而不是概念、方法的掌握。人们之所以习惯于到处上课，勤记笔记，都是受以往“知识技能训练”留下的后遗症。越是“学霸”，这个后遗症越严重。
诚然，“文”、“书”、“乐”、“艺”都是外在的某种形式，要想深入进去，必须借助于某种途径，需要明师指点，需要有效的方法，更需要长久的功夫累积，但前提是将以往“后遗症”给转化掉，回到本心，从“无”开始生发【注：“无”不是零，不是啥都没有，而是孕育的开始】，而不是依赖于头脑思考，想立马“理解”和掌握一套现成的方法体系。
潮阳的研讨会结束了，可能有的朋友有些懵，接下去该怎么做呢？大家聊完就算了？——当然不是。对于这两天研讨的呈现，我挺满意，因为这只是序幕的开启，首先要撬动我们固有的教育观念，从心出发，而不是从脑出发，重新学“语文”、教“语文”，进而兴礼乐、立人极【注：周敦颐曾曰：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。”其实，“立人极”可以说得更简单，就是天地定位，格于上下，即立人极】。
我们的具体行动，就是“小小奉元班”的孵化工程。我认为，相比较当年全国各地华德福实践的如火如荼，今天我们更可以轻装上阵，以家庭互助办学模式，在各地孵化一个两个无数个“小学堂”，就是从“学语文”开始，八仙过海，各显神通，形成各具特色的“小学堂”。但要达成这样生机勃勃的局面，首先这个主班老师需要成为“小神仙”，而不能指望丁亮老师、李步进老师来亲自给你家小孩儿授课。
所以，想继续探讨并参与实践“小小奉元班”项目的同学，欢迎在4月5日（周六）-11日（周五），在冀州玉泽园集结。当然，关心个人成长的其他同学及各界朋友，也欢迎来“道大”的大本营！
（1）4月初的共学营，将继续请步进老师开展他的《语文课》，我们定了一个永远学不完的主题：《音韵与文学之美》。在这一周内（每天上午10:00-12:00），步进老师将从李渔的《笠翁对韵》开始，最后以王勃的《滕王阁序》收尾。
上过步进老师课的同学，都很为古诗文呈现出来的音韵和意境之美感动，都很倾羡步进老师的才华，却忽略了他的成长经历。步进老师初中没毕业，一直是跟着民间的老师们学习，他的生活方式也有别于今日大多数都市人，而这恰恰是值得我们重视的。我们如何能返朴归真，如何能化繁为简，可以借助文字之道、音声之道，却不依赖于某种教育体系——这大概是我们的用心之处。
因此，“小小奉元班”的孵化工程包括：（1）如何学习潮州话或闽南话；（2）如何回到《说文解字》的语境，让每个汉字重新变得熠熠生辉；（3）如何修习书道；（4）如何学习古曲谱（集贤鼓乐燕乐谱，或潮州二四谱，或工尺谱）；（5）有了前面的基础，进而开展古诗词、古乐、经典的深入学习。
近期，有不少华德福学校的同行与我交流，她们在之前十几年的教学实践中，也在将中国文化与适合孩子接受的方式相结合，探索出有别于“优律司美”的《易舞》（韦舒馨老师）；探索出有别于传统私塾死记硬背的《意字韵文》（肖健宁老师）。在4月初玉泽园的共学营，我们也会邀请她们来与大家分享、交流。
【背景资料】
1、关于《易舞》：
舒馨老师的引言：刚刚结束为期10天的潮阳之行，响应黄老师在日志中的号召，到潮阳去留学。每日会经过的河岸边上，古老的木棉树开满火红花朵，经过拱桥抵达对岸天后宫宽阔的大殿前，这是我们的英歌课堂。
能像孩子一般能够以天真质朴之心，透过艺术的运动，使我们能够剥离和粉碎身心上的层层盔甲，恢复本心与天地自然的感应。这样的方式，便是神人共畅。在灵山寺前的菩提树下，黄老师曾说，寺院是最好的学校，所有的牌匾所指皆是助我们回归“明心”见性。
我想，身体也是一座古老的寺庙，隐藏着未知的智慧，这个小宇宙能呼应大宇宙的音乐、节律和运动。在潮汐起落的海边，在茂密森林的山里，在毓秀的书院、古寺中，甚至在人潮涌动的小巷中，我们这群自然之子，于一阴一阳的动静之间，从日常生活、古乐吟唱、神圣祭祀的舞动中，与道之乐章天人共振。心音一应宇宙乐，便“直入千山万山去”。
2、关于《意字韵文》：
什么是意字韵文？解形识字、学意通文，知源晓理、释义明道。
认识汉字字根和基本构成，了解字根、字缀和字音，即形、音、义的角度，解码造字的规律，认识我们的文字。——认字、识字
从甲骨文开始，追根溯源了解汉字的本意，随着汉字的发展和流变理解字的引申含义。——了解字意
举一反三，点线面带动，从识字规律、字意逻辑，推断推理，作为独立思考和判断的工具，发展逻辑思维。——致用工具
一字并不能完整描述一件事物，因此有了字、词、句，同时还有段、篇、章，后面发展成经史子集。这即是图书发展的过程，同时也是学习的过程。因此近代很多国学大家，都具有深厚的“小学”功底。可以说，学习古文字，就是掌握了打开传统文化学习的钥匙和捷径。——以字入诗词、以字入经，直解经典
肖健宁老师研发的《意字韵文》课程体系详细介绍：
首期师资培训相关文案：https://mp.weixin.qq.com/s/jt8X4Wb2_nYvFAxr7L0HwQ
第二阶师资培训相关文案：https://mp.weixin.qq.com/s/TQvHbknkYlnfy5WsBhos5Q
（2）4月初的共学营，同时有刘鹤翔道长的《道学、古剑道与道家养生》课。从去年10月开始，每个月的第一周共学营，都有道长的《古剑道入门课》。这一回，道长也很想与大家共同探讨办一个“一年制的道学班”的可能性，用来支持部分对道学有浓厚兴趣的同学渴望深造的需求，并引荐素质优秀的青年去“浙江道教学院”【注：经国家宗教事务局和中国道教协会批准的，全日制普通高等学校】进修。
【背景资料】
2013年12月，经国家宗教事务局和中国道教协会批准，决定在道教重要发祥地之一、道教南宗祖庭天台山桐柏宫筹建设立浙江道教学院。浙江道教学院是一所集教育、培训、研究、交流于一体的道教人才培养高等院校。
学院面向全国招生，设有2个四年制本科专业。采用信仰、知识、修行三者相互支持、融合的教学模式，通过系统的课程规划设置、完善的教学体系建设、严格的学业管理，全面培养爱国爱教、持戒精严、有较高道教学养与修炼实践相结合的高素质道教人才。
天台山山水神秀，是中国道教重要发祥地和浙江道教活动中心之一，有道教南宗祖庭桐柏宫，道教第六大洞天玉京洞，小洞天金庭、灵墟，司马悔山福地等道教胜地，其道教渊源最早可追溯到轩辕黄帝在此受金液神丹的传说，自东汉至明清期间，有葛玄、陶弘景、司马承祯、张伯端等上百位高道在天台山传道修炼。
4月初的共学营，同期还有《道安文库》第一轮编辑工作会议。每日下午14:30-16:30，由黄明雨带领线下读书会，共读《周易阐真》（【清】刘一明著）。仅限于已申请报名参与《道安文库》编辑工作的“三一”学员和奉元班同学。
（1）4月4日（周五）
下午17:00前报到，办理好入住；晚上见面会。
（2）4月5日-4月11日，共7天
（3）4月12日（周六） 可安排返程。
（4）地点：河北冀州玉泽园
– 以个人名义报名，学费2000元/人；- 原“三一项目”同学们、大美志愿者、奉元班同学们，可免费参加。- 带老人一同参加，老人免学费。- 食宿、交通费用自理。
备注：有意报名者请填写以下报名表，收到报名信息后，联系人会添加您的微信，以进一步完成报名。
报名通道
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咨询联系人： 唐淑珍老师
微信号：13609665458（手机号同）
微信二维码
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报名完成以缴费成功为准。
主办者：大美生生
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4月初，我们玉泽园见！