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这位老师名字叫李步进，他学琴的经历挺特别。他大概初中毕业就在社会上摸爬滚打，后来从事白茶的外包装工作。福鼎寺院多，出家师父也喜欢以茶与人结缘，所以，他经常出入各个寺院。有一回，在寺院听见一位比丘尼师父弹奏古琴，他觉得非常好听，就问师父能否教他。师父说自己是比丘尼，不方便，而且从来没教过学生，所以拒绝了。
但古琴的声音在这位年轻人心中从此就放不下了，有一次他在江苏买了一张古琴和一本入门简易教材。就这样，他自己照着书，开始自学，半年后他学会了弹一首完整的曲子。于是，他抱着琴去见那位比丘尼师父，说自己因为太喜欢古琴的声音，就自学了一首，请师父指点。师父有些惊讶，听他弹完之后也很赞许，就答应开始教他，每周一次。
这样学了三年半，师父说她能教的有限，愿意引荐他去上海见她的老师，上海音乐学院已退休的古琴名家。于是李步进每个月跑一次上海，每次在上海待三天，在老师40平方米的住处学琴。之后，在老师的指点下，又跟其他的名家学习。从此，李步进心无旁骛，就以学琴、教琴为生了。
从辛庄师范，到道安礼乐大学，我没有正式推荐过一位古琴老师，以至于有朋友认为我对古琴有偏见。其实，就如李步进老师所言，学古琴需要长期涵养的功夫，不只是学技艺，是要读书的。而且古琴通常是一个人独奏，与南音、弦诗等合奏的音乐不同。南音演奏中不同乐器可以相互配合、相互支持，而古琴完全靠你一个人支撑，若你没有真正的热爱、全身心的投入，是撑不起来的。
这次见李步进老师，为人宽和、朴实，学琴对他真的有了化育之功，很赞叹！
李老师谈到自己的求学之路，说：“当我准备好了，人生的机缘就不可思议地展开了。”这是有体会的话。所以，求学、求道，首先是发心……
——摘选自黄明雨老师学习日志《我准备好了么？》
李步进老师平日里有记录自己个人学琴心得的习惯，曰《梅友斋琴话》，现选摘几段，供学友们参考、品味 ：
▌ “规矩”与“法度”是基础值也是平衡点，琴曲上的标题和音准节奏等等就是。
常常听到“古琴是弹给自己听的，是不需要音准节奏的……”诸如此类的豪阔之论，也只能一笑置之；就好比有疯癫汉举止乖常，荒诞怪戾。有真道人突破规矩，一任天然；这二者之间又岂能同日而语！
白玉蟾祖师曰：“莫把疯癫汉，错看是道人。”（2022.07.26）
▌ 所谓“精进”，不是盲目贪多，是明白次第之后的用功。
白玉蟾祖师说：“苦心费力，功愈勤而心愈焦，步更进而路更迷。”就是着急；着急貌似精进，其实相去霄壤。（2024.03.07）
▌ 琴学熏修，如鸡抱卵。必欲暖气不绝，无令间断。不能一曝十寒，那样子蛋就坏了。也不能把猛火急燥当做是用功，那样的话，等不到鸡仔孵化，蛋就被烧熟了。总要慢慢的用心做去，《心印妙经》上说:“绵绵不绝，固蒂深根”，应该是最好的用功状态。
固蒂深根是用心，绵绵不绝是用功。（2024.03.17）
▌ 鼓琴时不刻意强调专注，“专注”本身也是一个障碍。其实最好的状态就是“放心”，就是全然托付。心不疑乎手，手不疑乎琴。音合乎意，意契于心。心手两畅，其乐无言！（2024.04.18）
▌ 之前老先生们在教琴的时候是不给谱子的，一句一句的对弹着教。慢是慢了些，可一旦能学下来之后也就整曲能脱稿了。
我学琴时已经有许多谱本买了，可我还是喜欢先抄下要学的曲子，然后再逐字逐句地学。有些曲子的难点处，更是一句一句单独抄出来，备注好难点的关键处一一去细过，就会有明明白白的快乐，可谓是“知其然并知其所以然”吧。
现在我在教习过程中也建议大家亲手抄一抄要学的谱子。一来是加深印象，二来也是希望琴友们在习练过程中是静心的，是参与其中的，是循序渐进的，就不会贪多冒进。林友仁先生说：“慢，就是快；欲速则不达，贪多嚼不烂。”诚为初学者戒！（2024.04.23）
▌ 凡鼓琴，重在能不能与作者相遇，能不能与自己相遇。也就是能不能得其旨，进而得其趣。至于是否能跟听者相遇，那就不是抚琴者所能左右的了。徐青山说：“修其清静贞正，而藉琴以明心见性。遇不遇，听之也；”道尽此中真味……（2024.05.23）
李步进老师在诗词、书法上皆颇有心得，用他自己的话说就是“触类旁通罢了”。他日常中结合习琴体会，写过不少诗词，分享几则与学友、琴友们交流：
■ 01
《阳关曲意》
依依离绪此徘徊，相劝逡巡又一杯。
未待催鞭频执手，几时得寄雁书来。
■ 02
《良宵引》
蚩蚩泯泯甚尘嚣，幸有琴书慰寂寥。
架上梅花心上月，依依听我奏良宵。
又一
心自远兮绝尘嚣，
有琴书兮慰寂寥。
梅瓶兮玉蕊，
清夜兮良宵。
■ 03
《杏花天.雨后》
原曲目为《四大景》，但曲谱仅“春景”一段，后〖琴镜〗亦有刊载。此本系王仲皋传出，名《杏花天》，复经陈天乐、管平湖整理改订而成。曲情奔放发扬，有春风拂面，柳翠花明，万木竞秀，欣欣向荣之感。全曲一气呵成，在琴曲中别开生面。
漠漠空山潇潇雨。
犹料峭，春寒如许。
一池倒影花深处，
合有扁舟来去。
世间事，难分鱼鲁。
倩谁寄，云笺尺素。
篱落江村香无数，
浅草欲迷归路。
■ 04
《渔樵问答》
未羡千钟粟，休夸万贯腰。
能得山水趣，不必问渔樵。
■ 05
《仙翁操》
琴曲《仙翁操》的词比较诙谐。我在原谱的基础上依韵填了首词，略述一下仙翁陈抟老祖的行状，以期使整个曲子更有山林趣。
仙翁，仙翁，
闲来踯躅山中。
岩前邀陪孤鹤，
醉后斜倚长松。
落花流水溶溶。
金丹伏虎，玉饵降龙，
问星移物换，谁辟洪濛？
一声啸，月照千峰。
分享几则来自课堂和课后的反馈，以便大家更了解李步进老师……
– 01 –
昨天主课，请李步进老师上了一堂古琴课，非常透彻，十分难得，乃此次礼乐共学营的意外之喜！所以，这一周的主课，都请步进老师代劳了，感恩！
步进老师讲到“絃”与“弦”的不同，讲到拨动心弦，与古人精神往来，心心相印，“方来会集”，很美妙。声波，脑波，宇宙万物的心声，皆环环相扣，瓜瓞绵绵。对此有了悟，何患之有？
——黄明雨老师
– 02 –
早上主课讲到“诗辞歌赋”，李步进老师以一首陶渊明的《归去来兮辞》作为课的支撑。一首曲子、一首辞都含有其中作者的情绪而形成的动机。“动机”就是“理”的根源，是很明了的。
上午课里，李老师讲到了一句话：有时言语是多余的，因为天地有大美而不言。而人的美就在“动机”里，表情达意，无非就是用乐器来连接古人、天地与自己。多去感受这天地万物的“无法言说”的大美，“我”这个载道之器才会冲破蒙蔽的良知。要有时代中和之血气，人不是工具，不是高级动物，他就是一个活生生的大美之人！达到炉火纯青，便是有感而发的。
——弹者，是向上的，与古人相会的。
——据于德，在德上用功。德者，得也。
——泛音：空灵；散音：沉厚；按音：律动。
——不要光去用手弹，也要用耳朵去弹（用心）。
——夸父班同学
– 03 –
早晨主课，听李步进老师讲他学习古琴的经历和体会，感到十分透彻。不管任何一门学问技艺，皆要以下学而上达，借假修真，而近乎道。“指与絃合，人与琴合，音与意合”，凡音之起，由人心生也。“乐”重在人，惟乐不可以为伪，就是不断调频，拨动心弦。夫子学琴师襄子，得其曲，得其数，得其志，得其人，乃所有学习之次第。学而时习之，在一次次忘我般的弹奏，思接千载，得其志，即是刹那的顿悟。有朋自远方来，这个远方不只是空间，更是时空上，道贯古今。感佩不已！
——草原班同学
– 04 –
跟着步进老师学古琴是一个很好的修炼自己的过程，更好的跟自己在一起，时时关照自己的心和手，放下比较心……这些以往知道还常常做不到的，在学古琴的过程中都在不断的提醒自己呢。——成人学员
01 带领老师
李步进 老师
别署梅友斋。传统琴人，中国昆剧古琴研究会会员。琴学启蒙于释圆证法师，后得法师引荐而问学于林友仁先生门下有年。2018年起师从陈熙珵先生，系统学习管平湖、吴景略先生亲传古琴曲目至今。琴事之余，于诗词、书法亦微有涉略。
02 时间&地点
时间：2024年12月30日-2025年1月4日（为期一周）
地点：河北冀州玉泽园
03 共学内容和作息表
04 适合人群
▶ 对古琴感兴趣，有意愿了解或进一步学习的朋友；
▶ 对乐教、诗教、礼乐生活有所向往，希望有更深入了解和探索的朋友；
▶ 在音乐方面有所修习，希望从另外的角度有所启发和交流的伙伴；
▶ 希望有一周的“慢时光”，在与古人、妙人相会中调养身心的伙伴们。
注：不接受父母在孩子不知情的情况下一厢情愿报名的情况。
05 相关费用
– 以个人名义报名，学费2000元/人；下午课程将根据各位同学现场跟老师交流后的情况安排，费用另外支付；
– 原“三一项目”同学们、大美志愿者、奉元班同学们，可免费参加上午课程。
– 带老人一同参加，老人免学费（仅针对上午课程）。
– 食宿、交通费用自理；下午小范围的古琴教学，费用另外收取，直接支付给老师即可。
06 报名方式
有意报名者请填写以下报名表，收到报名信息后，联系人会添加您的微信，以进一步完成报名。
报名通道
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咨询联系人： 自明老师
微信号：13791090604（手机号同）
微信二维码
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报名完成以缴费成功为准。
主办者：大美生生
本文照片来自
李步进老师及冀州礼乐共学营。
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